極簡主義是一種相對較新的文化現象，我相信在加密貨幣技術之前，它就不存在，至少在這種現代的數字形式中不存在。最初，它是比特幣社區抵禦不斷增加的替代區塊鏈（通常稱為alt）的一種防禦機制。因此，比特幣極端主義者是同義詞，或者，在談到這個話題時，我們稱之為零號病人。
但是，極簡主義是自然而然的事情。它正在生活的每個領域中發生，人們會認同某些群體和想法。有一種健康的極端主義，就像在體育運動中一樣，人們為自己的團隊歡呼，但已經足夠成熟，可以接受失敗並承認對方的暫時優勢。但是，還有一種有毒的極簡主義會扼殺進步，使生態系統惡化，這就是我要在這裡解決的極簡主義。
我認為，兇猛地與有毒極端主義作鬥爭非常重要，因為這是極具破壞性的力量。為此，我們必須了解其根源，才能公開挑戰他們並佔據更高的道德地位。
是的，在道德基礎上，因為道德是每一種最大主義的本質，所以人們相信他們的系統在某種程度上在道德上優於其他任何系統。
道德優勢是他們的阿喀琉斯之踵，軟肋。
我經常將區塊鏈與宗教及其支持者如何繼承相似的教條主義行為進行比較。這種現象將變得更加明顯。我們進一步進入加密貨幣時間線。在我2018 年的舊帖子中，我說過加密貨幣是我們數字一代的精神之旅。精神之旅自然會吸引那些由於不安全感和心胸狹窄而傾向於發展教條式信仰的人。
但是，極簡主義者會留下來，所以我們必須不斷地阻止他們，確保技術向前發展，並保持相對中立。技術應該服務於社會的各個層面，而不僅僅是狂熱者。如果我們把技術留給狂熱分子，那麼我們人類就失去了一切。
從本質上講，比特幣極端主義者對道德優越性比健全貨幣更感興趣。
痴迷於道德優越感的人有一種內在的願望，即始終保持正確並控制敘事，以至於任何相反的觀點都被貼上褻瀆的標籤。比特幣的最高主義者經常談論擁有豐厚的金錢，但是我相信這不是他們的真正目標，而只是掩蓋自己，以不惜一切代價行使獲得道德優勢的需要。
有些人認為人類可以控制自然；因此，他們建立了一個信念體系，將人類作為萬事通的實體。這些人堅持信仰系統和技術來行使這種優勢和控制權。但是相反，人類幾乎沒有控制權。我們所能做的就是對外界刺激做出反應和適應。
教條的人害怕這樣的現實，無助，在黑暗中，不知真假；因此，他們創建了一個系統，使其人為地負責制定自己的規則，從而確定對與錯。
比特幣是入門狂熱者的完美載體。一個新概念圍繞著純潔、超越人類（無需信任）、無領導，只有中本聰和神聖白皮書的精神引領這一理念而發展。
問題在於道德優越感與A/B 測試完全相反。它基本上禁止用B 來質疑A。
為了適應，人類在生活的各個領域不斷進行A / B測試，包括食品，能源，衣服，住房，技術；我們測試各種材料和概念以產生最佳結果。 A/B 測試是每一項技術和科學進步的本質，
極簡主義者從根本上擔心，如果B更好，無論如何，他們都會失去道德上的優勢，而這是他們所不允許的，因此，他們必須用自己得到的一切捍衛A。
失去道德上的優勢是他們最大的恐懼。他們準備為此付出一切，包括捍衛自己的東西，在這種情況下，就是穩健金錢的想法。一個過分慈愛的母親過緊抱住自己的孩子的典型情況。
Cosmos無時無刻不在向我們拋出挑戰；因此，技術發展永遠不會停止。深陷於極端主義心態的人，內心痛苦，因為他們充分意識到自己的局限性，但不能為了成長而放棄自己的優勢；因此，他們的大腦會陷入認知失調，作為保護他們的世界觀的最後手段。
毒性極大主義的一個有趣展示是比特幣能耗。在早期，比特幣最大化主義者聲稱比特幣技術是純淨的，沒有缺點，人類只能從中受益，從而發展了他們的道德優勢。但是最近幾年，我們所有人都意識到，比特幣網絡非常耗能，並且正在變成一個現實世界的問題。
突然間，他們的道德優勢受到了挑戰。保持這種錯覺的唯一方法是引發認知失調，將這些問題視為不真實或誇大其詞，或者攻擊其他區塊鏈的劣勢或試圖破壞比特幣。突然，他們的道德優勢並沒有那麼優越，這使他們感到緊張。因此，他們在捍衛它時變得越來越積極，這進一步疏遠了溫和的支持者。
我相信比特幣比這些狂熱分子更大、更重要，最終，他們將成為少數。同時，比特幣將前進，吸引更多願意承認問題並致力於解決問題的成熟人士。
因此，我相信比特幣的未來是光明的。最終，這些問題將得到解決和解決，極端主義者將被推入他們所屬的小黑暗角落。
他們會繼續聲稱道德優越，但到那時，沒有人會在意；沒有他們，世界將繼續前進