“Ultima IV是我希望玩家像他們個人一樣（而不是像另一個自我）那樣回應我所說的’道德困境和倫理挑戰’的第一款遊戲。在研究美德和倫理時……為了尋找倫理寓言或道德哲學，我在很多印度教文本中遇到了“阿凡達”這個詞的概念。在那種情況下，化身是神降世時的物理表現。這太完美了，因為我真的想在我虛構的領域內測試你的精神。”
——理查德·加里奧特
大多數哲學傳統和宗教，可以被認為是人類的基本道德要求。
虛擬世界的第一個也是最積極的方面是，有可能給人們帶來操作中的黃金法則的體驗。例如，VR可以將人們虛擬地放置在“the body of another”中。
就像在元宇宙中，一個“內群”成員可以暫時佔據一個“外群”成員的身體或部分位置：一個皮膚蒼白的人可以暫時擁有深色皮膚；成年人可以成為孩子；有人可以體驗到一個他們比實際身高更高或更矮的世界。
《模擬人生》，扮演一個虛擬的你，遊戲世界裡的你想幹啥都行
許多人將元宇宙描述為下一代互聯網，認為它將允許人們以更無縫和更具吸引力的方式訪問它，例如，通過眼鏡或手鐲。它是一個代表互聯網的虛擬世界，人們可以在其中使用數字化身和先進技術以新的方式進行互動。
聽起來非常不錯，但也引來了一大片質疑者：對元宇宙的道德困境和倫理挑戰提出了質疑。
人權困境
自聯合國批准《世界人權宣言》以來的73年時間裡，世界一直無法就“究竟應該賦予人類哪些權利達成一致”。
這個想法本身是有爭議的。這種理想主義文件的最好之處在於，它們限制了人們可能遭受的最極端的虐待，包括奴役和經濟剝削。
這是一項重要的成就，因為即將到來的虛擬世界可能會危及人類最基本意義上的自主權。
《盜夢空間》，在虛擬夢境中世界顛倒，無法控制自己
在元宇宙中，正如扎克伯格所設想的那樣，如果沒有完全由公司控制的程序的許可，你甚至不能撓你的虛擬鼻子。虛擬世界沒有標準，它們中的每一個都被製作成一套只有所有者知道的技術。
移動虛擬肢體和用虛擬眼睛觀看相當於在虛擬世界中自由移動，進入任何類型的元宇宙世界的人都沒有任何自主權。他們的一舉一動都由Meta等公司的數字控制機構自行決定，這些公司保留拒絕任何人行動自由的權利。
考慮到元宇宙尚不存在，擔心這種情況似乎很愚蠢。目前，這是紮克伯格的想像，並且一些批評者有理由相信這一切都將無法實現。
然而，參與未來元宇宙的渴望——如今每一份新聞稿都設想了驚人的經濟機會——表明許多社交活動可能會全部或部分地被吸入虛擬世界。當這種情況發生時，人們要么參與其中，要么被剝奪權利。
虛擬世界中的每個身份都是私有數據庫的創建，個人無法控制該數據庫。他們可以從菜單中挑選，在扎克伯格的世界裡，也許他們甚至可以提出菜單上的內容。但歸根結底，人們沒有否決權，公司的決定是最終的。
簡單來說，你可以在元宇宙中做任何你想做的事，只是你無法控制。
你可以在元宇宙中做任何你想做的事，只是你無法控制
這就有點像睡覺時做夢，夢到跌入黑暗的深淵，像掙卻無能為力。在元宇宙中，如果你的整個存在以及你認為的身份都可以被一家公司取消。
人們並不真正存在於社交媒體中，他們也不會存在於元宇宙中。他們的身份是數據庫的虛構，人們將東西輸入到Web表單中，他們會錯覺自己擁有身份。由於沒有控制和自主權，他們沒有任何有意義的身份，他們只是數據庫所有者的“棋子”。
同樣，在元宇宙世界中的任何行為都將是自主和身體完整性的錯覺，擁有數據庫的公司仍然控制著人們在元宇宙中呼吸的虛擬空氣。
好消息是，所有這些都有一個解決方案：一種將促進個人自治並形成人權和公民權利基礎的方法。
虛擬世界讓人分不清現實和虛幻，一切錯亂
鏡面世界
元宇宙不僅僅是尼爾·斯蒂芬森科幻小說中的一個術語，今天正在構建“真實的虛擬世界”。
2019年，《連線》雜誌的凱文凱利寫了一篇名為“歡迎來到鏡面世界”的封面故事。在其中，他描述了增強現實將如何激發下一個大型科技平台。
從本質上講，“我們正在構建一個幾乎無法想像的範圍的一對一地圖。當它完成時，我們的物理現實將與數字Cosmos融合。”換句話說，準備好迎接你的數字孿生，包含你的周圍：你的房子、你的國家、你的辦公室甚至你的生活的數字孿生。
元宇宙就像鏡面世界，你的化身在和你握手
那麼當世界變成廣告牌，機器人擁有空間推理能力，虛擬助手擁有與消費者的關係時會發生什麼？
今天，元宇宙世界是一個共享的虛擬空間，在那里人們由數字化身（想想Ready Player One）來代表，虛擬世界根據其中社會的決定和行動不斷發展和演變。
最終終，人們將能夠在增強現實和混合現實的幫助下完全虛擬地（即使用虛擬現實）進入虛擬世界，或在他們的物理空間中與其中的一部分進行交互。
諾基亞趨勢偵察主管Leslie Shannon在VRARA全球峰會期間最近的一次演講中提到了元宇宙或空間互聯網的重要性。
在她的演講中，她表示：“空間互聯網是當今AR和VR發展的頂點。這是獲取有關事物、地點或歷史事件的信息，並實際將這些信息定位到世界上最相關的地方的想法。”增強現實和虛擬現實將是查看此信息層的方式。
虛擬冰山，元宇宙就像空間互聯網
營銷和傳播專業人士需要關注元宇宙，因為它是在線互動的下一個前沿。就像社交媒體徹底改變了在線營銷領域一樣，元宇宙也將如此。雖然我們目前沒有一個共享的元宇宙，但有一些公司正在致力於創建它。
就像Fortnite、Minecraft和AnimalCrossing現在雖然是遊戲，但它們已經擁有龐大的用戶群、具體的世界和用戶生成的內容。 Niantic、Magic Leap、微軟和許多其他公司也在努力。
他們正在創作“鏡面世界”這個道路上前行。
技術本身
對於21世紀的倫理來說，這是一個棘手的時期。
與西方倫理之父古希臘人不同，我們傾向於以極大的懷疑對待道德規則。超越法律保護的公共秩序界限，在自由民主制度下，我們每個人都有權通過個人經歷的獨特棱鏡來定義自己的“對與錯”。
O2與廣大的音樂Square
市場經濟遵循同樣的邏輯：只要尊重法律，沒有消費者在此過程中受到人身傷害，一個人的盈利之路與他人無關。
隨著數字技術成為我們日常生活中不可或缺的一部分，需要考慮創新的不太明顯的長期影響，這在包括人工智能和機器人技術在內的技術生態系統中得到了認可。
Meta公司在沉浸式技術生態系統中越來越多的存在讓許多人感到震驚。隨著這家備受爭議的科技巨頭通過硬件和平台的突破，穩步鋪平通往大眾市場主導地位的道路，一個不安的懷疑蔓延開來：我們的沉浸式未來是否掌握在手中？
答案遠非如此簡單。關鍵問題不只是Meta，或GAFAM的其餘部分，或任何其他VR/AR公司本身。它首先是技術本身。
幾十年來，沉浸式技術因其烏托邦式的夢想而吸引了我們的想像力——通過創造具有無限可能性的全新現實維度來克服世俗的限制。
“超越Cosmos”，人們通過數字化身進行互動
超越人類條件的想法與人類本身一樣古老，但這裡有一個轉折點：虛擬世界實現的“逃脫”是前所未有的強大。僅憑正確的視覺和聽覺刺激，我們的大腦就可能會被欺騙去體驗真實的東西，儘管我們知道它不是。
除了與遊戲相關的常見道德挑戰（暴力、成癮、身體疏忽等），我們正在處理一項突破性的技術，通過模糊媒體和用戶之間的界限，使後者認同他/她的虛擬生活在深刻的層面上。
引用“變形蟲效應”的觀點，用戶根據虛擬形象的外觀調整他們的行為，我們的虛擬自我可能會逐漸融合併重塑我們的“真實”身份。
正如研究人員和倫理學家Michael Madary和Thomas K. Metzinger所解釋的那樣：“不排除與VR環境的擴展交互可能會導致更根本的變化，不僅在心理上，而且在生物層面上。”這是喜憂參半，因為同樣的VR機制可以幫助用戶克服種族偏見並變得更加利他，同樣能夠引發不道德或有辱人格的行為。
元宇宙與時尚結合，帶來了品牌設計新的靈感
一旦大規模採用，虛擬現實將推動一個更大的趨勢：數字技術重新定義人類的意義。
如果一切順利，我們可以想像一個終極夢想如願以償的未來：元宇宙將釋放我們的創造力，減少不平等，讓我們最終體驗在線“真實”社交互動的快感。
與此同時，很難忽視反烏托邦的場景，在這種場景中，虛擬中介的存在使用戶對他人的感受變得麻木和/或引誘他們完全放棄物理世界。
實際的未來很可能是兩者的結合，這足以表明，作為一個行業，我們可能希望更認真地對待元宇宙中的道德問題。
因為今天在世界設計、講故事技巧、化身表示、虛擬行為準則和同意機制方面做出的所有看似微不足道的決定在未來肯定會很重要。
04.重新連接人類認知
如果我們將羅伯特諾齊克1974年的經典體驗機器思想實驗應用到當代語境中，議程上的關鍵存在問題不再是“人類是否想要永遠插入快樂機器？”，而是“我們如何以一種保護我們人性的方式對機器進行編程？”
這就是我們遇到真正挑戰的地方。
Mind Labyrinth VR Dreams的最後3天
到目前為止，製作沉浸式未來的（幾乎無限）權力已委託給私人參與者，這裡有幾個原因。
首先，涉及到金錢。正如Kent Bye在2019年的《XR宣言》所解釋的那樣，科技公司對其股東的信託義務往往與其各自對用戶的義務相衝突。
從法律和道德的角度來看，當出售的體驗能夠重新連接人類認知並且交易的關鍵商品是用戶的私密數據時，這種企業範式變得尤其值得懷疑。
據矽谷“告密者”如特里斯坦·哈里斯稱，最近Social Dilemma紀錄片中，社交平台一直有目的地採用操縱性的設計選擇來最大限度地提高參與度，通常以損害心理健康和加劇社會兩極分化為代價。
我們沒有理由相信社交元宇宙的情況會大不相同，事實上恰恰相反。
通過直接洞察我們的身體和周圍環境，沉浸式技術設備不僅會放大我們的數字足跡，還會使其更加細化，因此更容易被操縱。
《玩家一號》，在虛擬遊戲中奔跑
Meta要求Oculus Quest 2的帳戶關聯登錄這一事實證明這種新數據對於依賴廣告的科技公司來說是一座真正的金礦，對用戶來說也是一個同樣大的隱私威脅。
事實上，根據最近的一項研究從斯坦福大學的虛擬人機交互實驗室，那種通過身臨其境的體驗收集的數據可能是比以前認為的匿名化更加困難。
顯然，如果我們要負責任地在元宇宙中進行創新，那麼“監視資本主義”固有的商業模式和隱私框架至少需要在一定程度上受到挑戰。
除了質疑以增長為導向的商業心態的道德操守之外，我們可能還想檢查推動製造科技產品的人的其他價值觀。
如果我們假設（證據告訴我們應該這樣做）前沿技術是“存在的”（即能夠重新定義我們的生活方式），那麼詢問其創造者的意識形態是唯一合理的。僅是人工智能偏見的遺憾案例就足以激勵進行認真的調查。
從表面上看，從矽谷繼承的基本主導意識形態不能歸類為徹頭徹尾的“不道德”，但它確實是片面的。
母親在VR中遇見她已逝去的孩子的娛樂
在自我強化的社會泡沫中遠離人道主義學說，技術革命者如此被超越競爭對手和不惜一切代價提供創新所驅動，他們最終忽略了為了整個社會而需要考慮的一些基本因素。
然而，這種道德短視可以通過適當的企業文化來彌補。今天，大多數技術員工根本沒有獲得足夠的資源和指導來圍繞道德挑戰進行有意義的審議。
例如，他們可以從更多地接觸局外人而受益，尤其是來自學術界和其他在處理生存困境方面經驗豐富的行業。
由於其新穎性和快速的發展速度，元宇宙創新是一個複雜的野獸，無法由行業巨頭單槍匹馬地馴服。道德標準最終應由整個生態系統內外的多種聲音形成，以確保其全面性和公平性。
當今的數字化世界比人類歷史上任何時候都複雜得多。這是一項複雜的任務，定義了在虛擬世界中要構建的世界和要講述的故事。
元宇宙，最新的生活方式
弄清楚如何以一種在財務和道德上都有意義的方式使大數據民主化同樣複雜，但挑戰不應該讓我們氣餒。
道德為我們提供了一個更好地了解世界的機會，開始提出正確的問題，並共同開發思考道德的新框架。
在這個過程中，我們可能需要擺脫個人主義的思維方式，並記住集體智慧，這一直是我們正在做的正確的最佳選擇。
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