加密資產Meme在2021 年牛市期間崛起，記錄了以DOGE為代表的meme資產的價值飛速飆升。然而，在過去的一年裡，隨著整個市場的拋售，大多數Meme表情包符號的價值都大幅下跌。
1月5日，知名搞笑社區9GAG旗下的NFT項目Memeland開啟鑄造的新系列CaptainZ，在開啟鑄造後的短短11分鐘就收到超9999筆存款，團隊收入超9800 ETH。
還有最近火熱的Bonk 也是一種模仿Shiba Inu (SHIB) 的meme Token，諷刺了Solana鏈上部分項目屈服於“Alameda Token經濟學”。
不過這些收割短期內的熱度的Meme玩法是否對於當前低迷的NFT發展有益呢？今天白話區塊鏈給大家帶來一篇關於探討Meme文化本質的文章。
以下為正文：
NFT作為虛擬數字資產，其潛力被“效用”和“網絡效應”估值模型大大削弱。通過熱點來評估NFT 會引起跟風行為，在持有者和創始人之間產生各種誤會。
文化之所以有價值，是因為它通過社區相互關係、共享經驗和集體想像力的耐心工作構建了新世界。充滿活力的文化需要高度的語境，這其實很少在網上誕生出來。作為很有活力的MeMe，NFT 可以成為社會文化轉型的種子。
建立新世界需要一種價值體系，在這種價值體系裡NFT 能夠發揮作為文化的價值，並通過講述有關生活方式、經濟和環境的新故事，畢竟建立新世界也需要具有文化內涵的投資模式，同時投資也需要從VC 模式向“美第奇”模式的改革。 （“Medici”模式，音譯美第奇模式，來源於美第奇家族，因為家族強大，又有錢，文藝復興，在建築、藝術、研究等方面做出了大貢獻，文藝復興也因為有了美第奇家族增色很多。
我們如何評價文化？
文化是我們擁有的最寶貴的東西。我們生活在其中，它也塑造了我們的交往方式。我們的生活反映出我們與世界的關係，也反映了一定的經濟文化背景。我們如何與世界互動、與自我互動構成了我們的存在方式。
文化就是一種生活方式的表現，它關乎社會和經濟，一定程度上，決定了我們怎樣生存和發展。然而，長期以來文化的價值一直未能得到全面的發展，因為混亂的文化價值範式日益突出。
在全球股東制時代，文化的中心化模型（web 2）自然佔據了至高無上的地位。就像流水線一樣，文化應該保持單一化，這使得分配和生產的所有者可以向上積累單一文化的經濟效應，通過壟斷控制實現利潤最大化，然後花費大量的精力和成本來保持對這種文化搖錢樹的控制和分配。
例如，芭比娃娃是由Mattel 分銷的一系列產品和服務，它是一種可消費的生活方式。對於每個生活場合，都可以賦予芭比產品來提供一些體驗和意義，這對於經濟影響是全面的。
我們是否重視這種文明其實有很大利害關係。這是一種激勵結構，它決定了個人是將他們的時間和才能用於文化建設，還是將他們的才能作為某公司的看門人。因為我們人類通過意識影響環境，得到關注的東西會被傾注更多注意力去完成。在一個守門文化的社會中，我們又有什麼創造動力呢？
如果想像力對我們有價值，它就需展現其實用的、經濟的效果。它需要讓我們建立起對我們身外事物的實際尊重。
——溫德爾貝瑞
以太坊的去中心化文化
以太坊通過創建可組合且連續的去中心化文化價值風靡全球。通過數字化改革，它破除了中心化中間商壟斷獲利的現狀。
面對一個充滿可能性的新世界，我們大多數人都沒有發揮足夠的創造性和勇氣，寧願困在擬物化的世界中，並且在評估新的“文化資產類別”時，而僅僅去追求利潤最大化，這是一種貨幣痴迷範式。到目前為止，是什麼使文化物品的所有權和估價民主化？是三到四個週期的技術和投機狂潮。
鑑於文化影響的突破性範圍，是時候加強和開發一個更具想像力的去中心化文化估值框架，是時候把我們的目光投向更大的東西，這樣我們就可以開始瞄準目標繼而行動起來。
效用+ 炒作= 網絡效應
當我們在“注意力驅動”的文化估值下運作時，我們需要重申一下相關理念，即文化故事是有價值的，因為控制這些故事的講述會帶來經濟回報，這對企業來講很重要。這是對注意力維度性質的簡化考慮，需要通過我們稱之為“效用”的誘餌和轉換遊戲持續捕獲注意力。
NFT 作為文化對象的效用估值似乎借鑒了我們對可替代ERC 20 Token的估值方式，一些專業的投資者很好地解釋瞭如何對比特幣進行估值。但我們討論的NFT，效用一直是網絡殖民的注意力以通過“參與”、低背景和基本形式的關聯來創造指數網絡效應的主要方式。
這導致了BAYC的爆火，但是也導致了渴望退出的VC、猖獗的黑客、持續的龐氏騙局、對行業基礎的撼動和持有人之間的“Meme”文化組成的生態系統。
在這種文化期望中，一些幾乎沒有任何背景的的創始人在努力從極端中緩和自己的處境。
翻譯：
公司：你最近為我做了什麼；縱向發展
網絡：我們能一起做什麼；橫向發展
該框架的經濟效應在過度關注線性金融化方面創造了極少數的大贏家和大多數的輸家。它的聯合效應支持一個由許多股東組成的小型公司或“社區”，它們在相同的壟斷金融範式下運作（加息導致繁榮，nft 得到發展）。老實說，Web 3 實用程序框架獎勵的是影響力追逐，而不是文化。它忽視了文化作為一種生活方式的影響，我們是作為多維生物在其中參與生活和工作的互動式發展的。
生活是網絡效應嗎？
不可否認的是，數字生活（虛擬世界）就在我們身邊，接受文化的網絡效應估值不可避免地認可“訂閱生活”，它本質上是被動的和“投機的”。它只重視以“參與度”、數字上升和炒作為代表的關注度。
這是一種粗暴的注意力評估，混淆了利潤和價值創造。如果我們通過人們在那個地方所做的事情來評估一個地方，那麼元宇宙將是一個你的生活被簡化為網絡效應的地方。
web2 VS web3
譯文：利潤和價值之間存在著微妙的區別，進而是利潤提取和價值創造之間的微妙差異。雖然在短期內完全有可能提取利潤，但這可能與長期成功和價值創造發生間接衝突。我甚至會說，“營利性”是一種擬物化的操作模式，會導致局部最優，但會錯過來自協議之上的多樣化平台生態系統帶來的更廣泛機會。
來源: https://jacob.energy/hyperstructures.html
對我們來說，更有價值的是通過創造新世界來創造我們的經濟和社會共識結構，而不是利用影響力驅動的注意力的短期偏見。我們必須了解文化物品表達的是社會經濟價值，而不僅僅是經濟利潤的機會。
因此，我們有責任了解注意力的全部含義。如果我們只關注由純數字網絡效應驅動的數字網絡的“增長”，那麼我們正在剝奪與企業壟斷相同的注意力的價值。雖然技術在塑造人們的生活，好在技術是不斷發展的。
NFT 是有活力的Meme
NFT 的技術前沿是廣闊的，就像新世界一樣，這是一個可以無限闡述的領域。 NFT 作為接口或數字對象的概念正在迅速上升到突出地位。
譯文：NFT 是一個接口
數字文化對象（Meme）的存在必然會產生競爭，尤其是以播種獲勝的文化生態系統，這些問題是世界上人文學科存在的範圍，它們是社會的、政治的、歷史的、哲學的。我們怎麼能假裝這些只是是為了通過互聯網的影響力賺快錢呢？
想法是由Meme構成的。藝術社區應該是一個以自然環境為模型的環境，我們試圖創造Meme，這些Meme進入其他Meme的環境，這些Meme相互競爭。在Meme的競爭中，越來越合適的想法聚集起來，並連接在一起，形成越來越高的有機體。
——泰倫斯麥肯納
藝術、故事是在我們的社團生活中發揮直接作用的文化對象，它們構建並利用共識的經濟力量來滿足我們的需求。剩下的問題是關於我們的，而不是NFT 的。比如哪些思想和主題最值得用這些文物來表現？有什麼高等生物會比我們的生活更具連續性、價值和適應性？
譯文：就是這樣，這就是我的看法，這是目前世界上最令人興奮的事情，爭奪運行我們社會的文化對象、神話和Meme的戰鬥，並有機會看看我們是否可以構建它們以獲得更好的結果。
最好的故事是Meme成為環境的一部分。由於文化的社會維度，NFT 將需要一個鏈下橋，或將這些數字對象應用於現實世界主題的框架。畢竟，經濟、社會和生活方式的共識上層建築是通過對文化定義故事的共識而成為可能的、無形的文化物品。
生活方式、經濟、環境：“我們生活的故事”
什麼是文化的潛在市場？
我們都是動態的生活著，在塑造每個人的故事，無論是有形的還是無形的，這些互動證明了我們為什麼活著、我們是誰以及我們如何在特定地方發揮作用。
故事的力量是集體關注的社會力量，它總是帶有經濟意義（價值），故事將我們與世界聯繫起來。它們定義了我們如何安排自己以及我們如何在世界上發揮作用。正如文本與上下文密不可分一樣，故事也與經濟效果密不可分。他們通過社會信任讓我們達成共識。
名人的故事對某些人來說很有意義，他們將注意力集中在某些經濟影響上。天定命運論、細水長流經濟學和BAYC 對某些人來說是有意義的故事，它們都將注意力集中在特定的經濟影響上。
如果我們要充分認識到去中心化文化的價值，我們必須回到關於生活本身的故事，這些故事告訴我們作為個體如何在世界上生活。我們必須創造和講述當地適應和繼承的新故事——這些故事值得通過滿足我們的無形的和有形的需求而實現的全部關注價值。
譯文：生活方式的構成實際上是生活故事的集合，這些故事被構建在分佈和集中的居住結構中。
生活故事=藝術+政治
創造性實踐從未離開過社會制度
藝術是政治更甜蜜的舌頭
就像土壤收集生命、死亡、有機物和養分以構建新生命的肥力一樣，人類文化也通過符號和故事收集生命、腐爛、死亡，以建立對自身的肥沃記憶，於是新生命就從中產生來了。生活文化因“生活”如何成功的故事而變得豐富，它保存這些故事並將其推向同一個生活的無數豐富多樣的分形。
我們故事的語言模式以重複模式塑造了我們在各個尺度上的注意力和金錢投資。美國的故事產生了多少價值（金融或非金融）？它的旗幟下指揮了多少領土和人力？能夠編寫和擁有這些活生生的故事的價值是無價的，並且會跨越幾代人。
去中心化的文化也意味著故事經濟影響去中心化所有權。要充分實現這種權力下放的價值，就是將講故事及其經濟影響重新歸於生活在故事製作主題中的人們的所有權。對文化對象而言，世界建設者必須成為世界所有者。對個人和社區在他們的地方的生活方式的生動故事、歷史和記憶的整體呈現，無數的敘述講述了世界新定居點的新故事。
我們必須著眼於世界及其無限的文化主題花園，才能真正發揮以太坊作為無限文化對象花園的潛力。構建將鏈下社會建設納入主權網絡協議的機會正在等待。生活Meme文化的現實意味著對生活故事的新看法，這需要以新的眼光看待我們自己，以及我們作為文化試驗場的環境。這是先驗的，先驗傳統側重於個人和社會從他與自己、他人和自然的關係中誕生。
為了實現NFT 的複興，我們需要藝術家對改革社會和藝術在治愈人們靈魂方面有一些創造性的勇氣，通過以一種將他們的生活與他們生活在其中的故事重新聯繫起來的方式來描述他們和他們的世界。由集體符號製作引導的集體想像力是文化重新出現以挑戰顯然對我們不起作用的意識形態故事的唯一途徑。就像藝術引領了文藝復興，但重生的是社會。
維特魯威人
最稀缺和最不可替代的東西是獨特地方的獨特人物。符號製造者是最接近人們及其生活方式的人。他們就像牧師一樣，將人們的審美和組織語言翻譯成Meme，或多或少具有代表性，或多或少對這種情況有幫助，或多或少地在那個背景下具有破壞性。成為一名藝術家是至高無上的使命，在我們這個時代更是如此。
隨著協議生活作為一個“新世界”展開，我們需要世界建設者積極工作，尤其是通過想像力建造更好的世界。這種力量也揭示了我們文化的價值，即我們擁有我們分佈和集中的居住結構的邏輯。更簡單地說，文化的價值在於它讓我們以自己獨特的方式與周圍的世界融為一體，以集體相互聯繫和想像的力量塑造一個新世界。
想像力，充分地生活在一個地方，使我們想要的和我們擁有的更接近於相同。正是這種力量可以使我們免受流行的暗示，即對比起來我們的住所、我們的房子、我們的配偶和我們的汽車不夠好，我們也不會因此受到影響。
-——溫德爾貝瑞
在評估超結構的技術模型的基礎上，我建議建立世界是一個文化價值框架建立的過程，它將使我們能夠重視（從而創造）社會協議，以與我們當前的技術協議相結合，以闡述使一件事成為一體的文化，通過生活方式、經濟和環境的載體了解世界和我們自己。通過網絡構建世界將使網絡能夠通過擁有自己的敘述來創造分形的、連續的和循環的價值。
新文化，新世界
藝術家已經在企業的根基上融合，當藝術家們在網絡建立起一種新興文化並成為企業的一部分時，會發生什麼？
文化是一種結構上的新資產類別，與股票的全部所有權相比，它更接近於村莊的部分所有權。這些以網絡形式存在的村莊是有生命力的，並且不斷地共同構建代表它們之間、以及與整個村莊相互關係的符號。
通過這些網絡的分佈式所有權，相互關係得到重視，因為每個成員都創建、管理和擁有代表這些相互關係形式的數字文化對象。簡而言之，通過集體想像實踐人類與生態的相互關係，創造了新的共享世界，為建設做好了準備。
度假美學>網絡廣播電台>互聯網休閒公司>度假品牌等> Web 3 > 莊園DAO（豪宅購買集體）
對世界的構建正在將我們的故事轉化為我們的環境，以及我們應該擁有我們所生活的故事的信念。這是對想像力的呼喚，也是社會本身可供爭奪的當務之急，這是我們一直以來等待的機會。當務之急應該形成一個覆蓋範圍足夠廣泛的旗幟，以解決生活故事的重組。
世界建築需要集體想像力、智慧和講故事的文化模板，在特定背景下重新設置藝術家和符號製作者的文化生產。多樣化的環境會產生更適合特定地點和特定人群的Meme文化。我們的符號要精確的唯一方法是如果我們的知識是精確的，這通常來自稱為智慧的經驗知識，我們需要在上下文中體現思想，這就是行動。生活就是一種集體行動。
我們必須接受園藝的緩慢工作和哲學，它既是季節性的又是耐心的，通過集體營養和連貫性來豐富自己。一座花園的產值並不全是果實，也包括園丁所獲得的修養、美德和智慧。園藝讓我們準備好正確評價勞動成果和享受水果。通過放眼大局，我們意識到過分追求利潤最大化也會令人疲憊，最好在休息和創造的節奏中跳舞。當我們一起努力時，總是有足夠的力量。我們必須接受這樣一個事實，即“有些東西雖然有限，但可能是取之不盡的”。
從VC 模式向“美第奇”模式轉變
更新文物估價模型需要更新整個網絡和企業連和生產設備。首先應該是使用去中心化堆棧投資和開發文化項目的機制。不可能用推動web 2 風險結構、時間表、交易流程條款清單來推動web 3和投資世界建設。這是因為新文化和新世界都是聯合和經濟的，暗示著文化嵌入的作用。此外，通過投資的繁榮帶動社區繁榮來平衡經濟利益和文化活力。
譯文：VC不是來改變世界的
雖然對不斷發展的文化和社區的抽象興趣可能會讓你變得富有，但這是短淺的最佳選擇，最終，它阻礙了新文化和新世界的發展。確實，對比那些僅僅提升唯物主義理想的人來說，中世紀強盜的社區的生活是可愛的，而純粹的商業想法，在本質上是在貶低和諷刺只靠麵包生活的人。
單純的富人與偉人的區別在於，偉人懂得人的生命價值超越其生產能力，並為經濟上無法衡量但活著不可或缺的環境而奮鬥。新世界需要高尚的品格。殖民者的注意力是他們的臣民，沒有應有的關注，臣民就會受到威脅，危及統治。
VC 可能會被重新想像為“開國元勳”的原型，由社區其他成員了解的相同本地化環境進行調節和通知。最重要的是，我們應該明白經濟來源於文化。投資參數將需要培育新世界所必需的園藝美德的價值知識進行重組。
文化嵌入是資本獲得人性約束的唯一途徑。通過將文化視為構建經濟（以及隨後的企業）的價值，我們要學會從遺產的角度來看待投資回報率，一種通過在文化上保持完好而能夠從內到外在經濟上繁榮發展的遺產。我們必須放棄炒作、抽象和短期進出，擁抱播種、學習播種森林的起源生長，其邏輯是從內到外不斷擴展持永遠的生命。
這種模式遠非無利可圖，它不僅會受益於企業的成功，還會受益於整個經濟的成功和企業的遺產，所有這些都由它所播種的文化所構成。新文化和新世界的價值主張是徹頭徹尾的人性化，它的收穫不僅僅是物質的，還有心智、記憶和遺產的無價價值。
文化是構建世界的故事，但哪些故事值得成為世界的一部分？時間會證明一切。
