面對“硝煙瀰漫”的金融市場，我們“勢單力薄”，既要對市場充滿無限的敬畏，也要克服人性的弱點，更要以“戒”為師，戰勝自我的“心魔”。
“以戒為師”是佛教釋迦牟尼垂臨涅槃之際，對弟子們的遺訓；觀其內容、釋其含義，是對佛門中人的一種告誡與勸慰；如果從現實層面揣摩，也更加值得我們世人深思。當下，以“戒”為師中的“戒”可以理解為限制、革除更為貼切，通俗地說，以“戒”為師就是“有所為、更有所不為”。這個時代“高速”而“跳躍”，人們對自我、個性及自由的追求已達極致，但卻很少有人能靜下來思考何為自由。
自由與束縛之間是否存在“界限”？有人說“做自己喜歡的事情”就叫自由。而筆者認為這是“狹隘”的自由，即小自由；真正的大自由、寬泛的自由是“拒絕自己不喜歡的事情”。喜歡與不喜歡兩者之間由“戒”限定，從自我的“內心”開始升騰。
“機會”有限，“精力”更有限我們常說，這個市場不缺少機會，缺少的是發現機會的眼睛。這話沒錯、非常正確。但筆者想說的是，這個市場中符合自我標準的機會是相對有限的，機會出現應當牢牢抓住，同時，要摒棄一些不屬於自己的機會，真正地以“戒”為師。無論資本市場還是期貨市場，紅綠翻飛的數字能帶給我們無限的財富，同時也能暫時迷失我們的雙眼與心靈。又有幾人能把握住一波行情“從頭吃到尾”？
我們可以暫時不考慮順勢而為，也不研判技術指標的你高我低，回頭看，我們是否戒掉了一夜暴富的心理？是否時刻告誡自己機會面前並非人人平等？每個人的精力與閱歷才決定著適合與放棄。我們需要做的是，把無限的機會分成若干段，找到合適自己的那一段，把有限的精力投入到有限的機會當中，戒掉虛無飄渺的猜想，從內心做到有取有捨。
有所為，有所不為
無論是勸慰、告誡或是所謂的“金科玉律”，都是時間和自我的積累，這些因素要想起作用就必須得以執行，而內心的認同和提升是執行的前提與成敗的關鍵。商品市場既有自然屬性也存在金融屬性，兩者或強或弱；股票市場存在地域性、行業性、題材性等相關因素。兩個市場雖然有差別，但存在著廣泛的共通性。沒有業績、行業夕陽西下，公司未來發展渺茫，而股價虛高，意味著出現了泡沫；市場去庫存壓力較大、商品供需失衡，價格卻在走高，意味著商品價格脫離了價值。
說起來很容易，但我們有時候卻偏偏看不明白：看到了危險卻還要勇往直前，做不到有所為、有所不為。究其原因，不是我們不理智，也不是我們缺少經驗，而是我們面對可能的“一夜暴富”的時候，失去了理性，失去了應有的“戒心”，更忘記了自我。
想起了對郭德綱的一個採訪。 2005年郭德綱走進大眾視野，採訪中記者提及“都說你是一夜成名”，郭德綱的回答很乾脆：“你能告訴我是哪一夜嗎？”道理很簡單，沒有十年的艱辛與付出，沒有自信與堅持，沒有做到有所為、有所不為，郭德綱的回答不會那樣詼諧與堅定。
巴菲特在資本市場存活了50年，其依靠的不是劍走偏鋒的手法，也不是多元化的投資策略，主要是有所為、有所不為。 “有所不為”雖然讓巴菲特錯失了上世紀90年代的美國互聯網熱潮行情，但也使其躲過了之後的互聯網泡沫破滅行情。有時候我們缺少的不是機會，而是放棄機會的勇氣和灑脫。
面對“硝煙瀰漫”的金融市場，我們“勢單力薄”，既要對市場充滿無限的敬畏，也要克服人性的弱點，更要以“戒”為師，戰勝自我的“心魔”。
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