來源：劉教鏈
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裡。
5日早起一看，BTC繼續向上突進，破68.5k，這實際上已經到達並超過2021年11月10日收盤價歷史前高68.35k了。至於當時的瞬時高點69k，也就差那麼一哆嗦罷了。
2月上了兩個階梯：42k修正，拉到5萬。 5萬休整，拉到6萬。
3月伊始，結束6萬修正，拉至前高。
沒倉位的後悔地跺腳。有倉位的或是等待買進的，則開始有些懼高的瑟瑟發抖。畢竟，從1月20多號直到現在，BTC從38.5k到68.5k，這一路急漲，幾乎就沒怎麼回調過。
更「可怕」的是，看成交量圖，初破6萬的2月29號，多空激烈交鋒，大量放量。
此後三天，6萬盤整，成交量越來越低，價格卻穩如泰山。空頭在6萬一線，該交出籌碼的都交出了籌碼，多頭則全數笑納。
到了3月4號、5號這兩天，BTC多頭再次發力上攻的時候，雖然價格水準更高了，成交量卻變少了。此所謂「縮量上漲」。
縮量上漲，明確無誤地向市場傳遞出一個訊號：空頭手上可以砸盤阻擊上漲的籌碼越來越少，就要彈盡糧絕了。
這就是軋空行情。
比特漲，比特漲，比特漲完比特漲。
一路扶搖直上的BTC就像歷史的車輪，從空頭的屍體上無情地碾過。不自量力的空頭，只能是螳螂當車。
當2023年4月12日教鏈曾寫文，摘錄若干例如下：
「我也看漲，但沒必要這麼FOMO。」
「在聯準會沒有達放水的情況下，很難想像btc可以突破前高6.9萬」
「開始幻想了。說明就快到頂了。」
今天，2024年3月5日，可能已經不會再有人懷疑這篇文章標題所設立的目標了吧。
只是，甚少有人還會記得這些奪人的先聲。因為去年25k下車的人，大概率現在還沒回到車上，也就踏空了這一輪行情。
炒幣者多踏空，囤幣者永不敗。
有讀者朋友問，以後BTC都被機構買走，散戶越來越沒機會了？
的確，在我們固有的經驗認知裡，幾乎所有資產、資源都是快速為大戶所壟斷，散戶只能被迫接受欺壓，或是退出這個遊戲，另開一盤。 “炒新不炒舊”，是這一經驗智慧的高度濃縮。
但是BTC，卻恰恰是一種「反常識」的存在。它天然具有對抗壟斷、不斷分散自身的能力。正如教鏈曾說的，「從過去12年比特幣持幣分佈變化情況來看，其從集中到分散的趨勢是非常明顯的。」
作為共識貨幣，越集中，價值越低；越分散，價值越高。
與富可敵國的大戶一起玩BTC，炒幣者或許會被擼個精光，但是場外賺錢加倉的囤幣者卻絕對不會吃虧。
下面，教鏈就從經濟視角的基本原理來論證這個結論。
在一個市場經濟體系中，人和人之間要靠和平的、誠實的交換來滿足自身的需求。無論是富可敵國的大戶，還是一貧如洗的窮人，都是如此。大戶無論多有錢有勢，也不能強迫窮人給他勞動，而不付報酬。否則，這就不是市場經濟系統，而是權力經濟系統、暴力經濟系統。
市場經濟體系的建立，與其說是政治進步的結果，不如說是生產力發展的結果。經濟基礎決定上層建築。當強迫勞動相比付酬勞動只能得到更差的結果時，自然，暴力強制就會被公平交易所取代。搬磚頭、挖沙可以強迫勞動，但是設計軟體、手機、飛彈、大樓或AI演算法，可能很難透過強迫勞動得到好的效果。
富人的特徵是什麼？無需從事勞動。即使是仍在勞動的有錢人，即使他什麼都乾得比別人更好，他也需要把一部分工作分給比他弱的人，分工合作，這樣可以得到更大的經濟回報。這是李嘉圖早就證明過的。
分工，不是跟別人比，而是自己和自己比。你做A、做B、做C都比我強，但是，你只做最最擅長的A，把B、C分給不如你做得好的我來做，你和我都會得到更大的產出。這就是李嘉圖在18世紀時就發現的比較優勢理論。
而早在8世紀的中國唐代詩人李白，就用一句充滿浪漫主義氣息的“天生我材必有用”，提示了李嘉圖比較優勢理論的道理：再一無是處的笨人、窮人，都能在經濟系統的分工合作中佔有一席之地，發揮他的能力。
因此，富人也需要從窮人那裡交換勞動，或是勞動產物。那麼，富人就需要為此支付給窮人相應的報酬。
但是，債務貨幣系統製造了一個巨大的漏洞和不公平，即，富人更容易在信貸擴張週期拿到超額貨幣，而在信貸收縮週期通過債務重組逃過償債責任，從而獲得源源不斷的超發貨幣，可以永遠支付和購買窮人的勞動，而固化雙方的階層。
教鏈在3月4日文章《比特幣終局：或將等於人類全部剩餘的價值總和！ 》中已經闡明了，當代經濟不得不實施凱因斯建議的信貸調節，以期刺激超額消費，來平衡超額生產，避免資本主義生產方式的必然危機。
貨幣當局必須在經濟擴張週期鼓勵擴張信貸，那麼一定是資產實力雄厚、社會關係很硬、冒險精神更大的富人階層更容易舉債，在按債分配超額貨幣的遊戲規則下，優先拿走和享受到信貸擴張所超發出的貨幣購買力。
在房市狂飆突進的2005-2020年，房地產公司老闆們，以及踴躍買房的貸款購屋者，成了吃到肉、喝到湯的一群人。
等經濟週期逆轉，去槓桿的危機降臨，當局卻不能眼睜睜看著當初舉債加槓桿的企業和個人爆倉破產，這會引發嚴重的經濟衰退和社會動盪，於是必須出手救市，本質上就是要把部分債務一筆勾銷，允許當初的舉債者逃過一劫。這就是橋水基金創辦人達裡奧科普過的「和諧的去槓桿」。
凱因斯的辦法，為了經濟好、社會好，讓一部分人在陽光燦爛的日子大肆借錢，吃香的、喝辣的，但是到了經濟下行、殘酷去槓桿的時候，卻又只好允許他們賴掉債務，無需對等償還當初吃香的、喝辣的所超額消費掉的財富，而是把債務轉嫁給全社會來承擔。這麼一來，享受的好事讓少數人佔了，償債的痛苦卻讓佔大多數的窮人來共同分擔。這事兒能談得上公平嗎？即便按照古已有之的「欠債還錢」的簡單倫理，也很難講得上是合乎人們心中的正義觀的。
富人利用信貸週期的難言之隱，實現了階層永固，只要錢一直印、一直花不完，富人就可以一直不勞動而騎在窮人頭上，窮人則終日勤奮、世代勞作卻不得翻身。
索羅斯說：「世界經濟史是一部基於假象和謊言的連續劇。要獲得財富，做法就是認清其假象，投入其中，然後在假像被公眾認識之前退出遊戲。」（索羅斯《金融煉金術》）
可是，窮人被牢牢束縛在信貸法幣的遊戲裡，無法「退出」。
歸根究底，人們缺乏一個「退出」工具。
2008年，一個化名中本聰的人提出了一個新的想法，比特幣。
2010年7月6日，中本聰在bitcointalk論壇上發帖，振臂高呼：「逃離中心化管理的貨幣任意通膨的風險！比特幣的總流通量被限制在2100萬枚。」
感謝中本聰，給了全世界的窮人一個「退出」遊戲的工具。在任何時刻，在全世界的任何地方，任何人，無需任何權力的批准或許可，就可以自由選擇「退出」法幣遊戲。每個月節省薪資收入的10%-50%，置換為BTC，就是「退出」的具體行動。
由於富人無論多麼富有，就算是比爾蓋茲、祖克柏、巴菲特，也都不能像掌握或利用法幣印鈔機那樣優先獲得更多超額印製的BTC，因此，以BTC衡量，他們購買任何一位BTC持有者的勞動，就從數學意義上嚴格地減少了他們自己的BTC，而增加了那位提供勞動的BTC持有者的BTC。
如果他們一直不勞動，也不去無償佔有他們手下企業員工的勞動的一部分，那麼他們手裡的BTC，一定會持續減少，最終到零。
因此，李嘉圖比較優勢原理決定了富人一定要購買窮人的勞動，而退出到BTC則會讓窮人的勞動一定會分散掉富人手中的BTC，從而促進BTC的分散化，也就是增加其價值。
富人再富，扛不住窮人數量眾多，以及漫漫無盡的時間長河。
例如，就算微策略這種囤幣大戶，就算它今天囤了20萬枚BTC，將來花銷的時候，每天花10枚，購買他人或企業的產品或服務，那麼也僅需2萬天，不到55年，也就消耗殆盡了。
現在大家明白了，在法幣遊戲中，收入就是蒙眼毛驢腦袋前面的胡蘿蔔，窮人無論多麼努力賺錢，都不可能賺光富人手裡的錢；在當窮人退出法幣遊戲，選擇收入囤積BTC之後，富人就會發現，他們不再能夠像以前那樣不勞而獲、輕鬆躺贏，窮人很快就會靠勤勞的雙手，透過合理合法的公平交換，把他們的BTC全部賺走。
結論已經再明顯不過：在BTC的遊戲中，以場外收入囤積BTC的人，才是永遠的贏家。
這個遊戲就會是個更公平、更誠實的遊戲：愛勞動、愛奮鬥的人，總是勝出。
也才真正實現了那句歌詞所唱的：愛拼才會贏！
BTC實現了那個美好的願景：勞工不僅最光榮，而且得到最大利益。
