譯者前言
以太坊是什麼？拋開技術層面，以太坊是一個由思想家和哲學家組成的群體，他們懷著自由，開放和對去中心化世界的嚮往，正在進行著改造經濟和社會的實驗，或許這只是一個“夢想”，但如文中所說的，正因為沒有人嘗試過，我們才要深入未知領域，所以我覺得這更像是一場思想實驗和文化運動。我記得在Kernel 的網站上看到一句話，具體出處我找不到了，大致意思是說，我們不談技術，因為技術是不斷變化的，唯有思想才能永恆。本週翻譯文章就讓我們來領略這些永恆的思想吧！
本文概述
本文為Ethereal Dreamers（空靈夢想家），作者：Kernel 社群。全文共約4800 字，閱讀完本文預計需35 分鐘。
正文內容
空靈夢想家
我們是音樂的創造者，
我們是夢想的夢想家，
我們是那些沉眠於歲月長河的人，
那被埋藏在地球過往中的歷史，
我們用嘆息建造了尼尼微，
用歡笑築起了巴別塔；
而又用預言摧毀了它們，
為了向古老的世界宣告新世界的價值；
因為每個時代都是個會死的夢，
或者是一個即將誕生的夢。
——《頌歌》Arthur O’Shaughnessy[1]
這與Kernel 如何契合？
這篇簡報的形式與你在教學大綱中找到的任何其他內容都不同。這是因為在談論共同夢想的形態時，不可能不諮詢許多不同的人，傾聽多個聲音、觀點、視角以及其親身經驗。因此，我們邀請Mihai Alisie，Karl Floersch，Rhea Myers，Virgil Griffith，Simon de la Rouviere，Kei Kreutler，Toby Shorin, Laura Lotti，和Sam Hart 一起登上舞台，和我們一起突破時間限制，試圖揭開我們共同的無形希望的面紗，從而更好地了解它的形態。
這篇文章的意圖是觸及並預示我們將在本週以及未來幾週討論的許多內容。我們特別希望它能幫助您更理解：
1.創造有意義的貨幣。
2.共同的價值和多樣化的價值。
3.代碼、法律、以及如何在其間的各個層面生存[2]。
? 我們正在學習以開放的心態去做夢……歡迎所有人共同創作。
熾熱的激情
在以太坊尚未啟動之前，這個夢想就已經被定義為反思、內省、意義和共同價值的結合。 Mihai 寫道[3]：
「在這個過程中，它讓我們反思自己的價值觀，同時審視自我，問自己這個項目對我們每個個人和集體究竟意味著什麼。在這些漫長的靈魂探索中，我們意識到，大多數的二元對立最終都歸結為一個問題：為盈利，還是不為盈利？
可以說，所有這些早期審議的結果是，我們認為創造貨幣比獲取利潤更好玩、更有趣。我們的意思是：以太坊意味著你可以自己創造貨幣，而不是對別人虛構的貨幣抱持懷疑態度。 Mihai 繼續指出，我們
動機不是金錢，而是對自由、開放和去中心化世界這個瘋狂想法熾熱的激情。這就是我們最終感到快樂的原因，也是讓我們起床並投身於這個項目的原因，我們自豪地說，今天的我們正在建立明天。
正如我們上週在模式遊戲（Play of pattern）[4]中所說的那樣，
由於這種嘗試從未有人嘗試過，因此沒有正確或錯誤的答案，也沒有具體的經驗可供參考。我們正深入未知領域。
學習語言
開始隨機穿越這片未知領域的一種方法是跳到Karl Floersch 的早期作品中，他建議[5]，
? 以太坊是網路的政府，智慧合約是它的法律。
然而，「法律」意味著實質的內容，而不僅僅是形式，這意味著我們更關心的是我們實際上能夠做什麼，而不是我們可能做什麼。任何人都可以在以太坊上創建法律，如果你學會了這種語言，你實際上就是立法機構的一員。而且，行政機構只是一個由電腦組成的網絡，這些電腦會依照約定費用執行處理有意義的言論。
制定法律並不意味著每個人都會遵守它。所有以太坊法律都是可選的。為了讓你的法律被採納，你需要說服同胞遵守你的法律符合他們的利益。好的法律將為遵守法律的人提供獨特的優勢。它們允許合作行動和群體內的更大信任。
正式的、規定性的法律和可選擇的、實質法律之間的區別的一個很好的例子是行動自由。大多數現代民主國家都以正式的方式將這種自由視為圭臬：任何人都可以隨心所欲地穿越任何公共土地。但是，你仍然必須支付自己的旅行和住宿費用。因此，在實踐中，只有相對較少的人口部分才能實現這種自由。較早的社區對這個問題的表述非常不同：他們沒有正式的行動自由，而是積極培養對陌生人熱情好客的文化[6]，因為這樣可以確保任何人都能在願意的情況下真正自由地旅行。在這個簡化的例子中，人們可以開始看到，在「友善社會[7]」中，互助是個人自主權的基礎，我們將在模組 4 [8]中以及當我們轉向更廣泛的互惠視角[9]時回顧這個想法。
這裡的「好」這個詞不再意味著某種道德立場：它與任何可執行語句的可計算效果有關。我們對「法律」一詞的理解方式的轉變最直接地體現在，在以太坊上「違反」法律是不可能的——因為法律是用可執行且明確的語言編寫的，並且以太坊虛擬機（EVM）的本質是確定性的－但是有可能不遵守法律。
這就是整個「代碼即法律」辯論的核心。正如Rhea Myers [10]所說，從字面上理解，這要么是一種“自由主義者試圖通過減少解釋含糊不清的人類語言的成本和不確定性”，要么是一種“以二進制邏輯取代權利和保障的反烏托邦式替代方案」。然而，Karl 指出了不同的事物。我們可以透過限制交易語言的模糊性來降低協調成本，但全球協調需要更廣泛的視角，即任何交易都是自願參與的：你無需簽署與那些你不願意束縛自己的合約互動的交易。要理解這既不是自由主義也不是純粹邏輯的問題，就需要學習[11]一門新語言，而這最有效的方法是Karl 和Mihai 所體現的那種熾熱的熱情。
「說一種新的語言，世界將成為一個新的世界」—Rumi
Wittgenstein 稱[12]「沒有純粹的哲學問題，只有語言的誤解。」一個全球運算架構可以在經濟互動中減少這種誤解，儘管最終仍由我們這些簽署的人決定，什麼樣的法律能使我們共同的狀態具有意義。正如Rhea 在其他地方所說的那樣：「以太坊允許任何人定義什麼是藝術[13]。 」 這是我們將在模組 4 [14] 中再次探討的一個觀點。
Karl 的貼文討論了政府的立法和行政部門，並提出：「透過低成本、選擇性參與且不可違反的法律，我們首次能夠輕鬆地將科學方法、試誤應用於治理[15]。 」 然而，這似乎忽略了司法部門。司法的功能是解釋法律、解決爭端並評估案件結果。然而，在這個新的媒介中，解釋和評估不再是意識形態問題，而是工程挑戰（Engineering challenges ）[16]。爭端的運作方式也有所不同，因為
法律是可選的，這意味著它們受到每個公民的監督。法律是不可打破的，這讓我們能夠準確地衡量其有效性。法律的製定對每個人都是可用的，這意味著新的法律可以迅速取代舊的無效法律。然後我們重複一遍。我們將能夠將治理變成一門科學，並發現對所有人都有效和公平的法律。
值得注意的是，這種想法受到許多批評，尤其是當它被簡化用於行銷目的時。尤其是我們必須問，如果忽視司法系統是否對應著一個更廣泛的社會運動——即以犧牲正義為代價追求效率[17]。雖然這篇文章中的負面質疑和不可避免的悲觀回應與Kernel 的觀點相矛盾，但Evgeny 和Katrin 等批評家提醒我們兩個要點：
儘管實踐可能會改變，但我們每個人都有責任不斷質疑什麼是真正意義上的“法律”，即社會正義、團結和人的尊嚴。
正義的標準絕不應該因追求更高的效率而被剝奪。
無限的遊戲庫
這種發現對所有人都有效且公平的法律理念再次引領我們穿越時空來到Virgil Griffith 的作品中，他寫道：[18]
以太坊是一個前所未有的合作遊戲舞台。
他的論文為理解如何利用這樣的環境來顛覆傳統博弈論條件奠定了基礎，並進一步表明，當我們將非合作遊戲轉變為合作遊戲時，理性的選擇就變成了合作[19]。
以太坊構成了一個廉潔、無處不在的外部監督者，無論遊戲如何，它始終可以執行玩家之間的協議。這意味著以太坊在理論上可以將任何非合作遊戲變成合作遊戲。
當然，這種情況有利有弊，因為遊戲可以像被引導向親社會結果一樣容易地被強行扭曲。正如我們將在課程後面[20]所建議的那樣，應對這種洞見的最佳方法非常簡單，就是徹底開放的知識、分享、工作和交流。
另一種看待越來越有效的工具所釋放的力量的方法，是透過歷史視角，觀察股份公司和有限責任的概念：這實際上只是我們發現扭曲某些激勵機制的另一種方式。 Simon de la Rouviere 指出，[21]
有限責任股份公司的發明創造了全新的組織體系。區塊鏈技術以及創建新類型加密經濟協調系統的可能性，將在效率上相較於股份公司實現邊際提升，但也可能促使我們見證前所未有的協調系統的出現。
此類協調系統有可能繞過國家強制執行及其暴力前提。正如Simon 在其他地方[22]所寫的那樣，
這引發了關於如何設計協調方案的問題，這些方案可以容納無限數量的參與者，而無需依賴國家。隨著思潮的轉向那些去國家化的概念，我們可能會找到一個中間地帶：這些事物的某種混合確實證明對我們的社會是有益的。
這樣的系統可以用來改變在氣候變遷等關鍵任務遊戲中全球協調失敗的激勵機制：
與其試圖強迫參與者遏制對公共資源的不可避免的濫用，不如讓保護這些資源變得有利可圖[23]……實際上，隨著公共資源的濫用程度加深，保護它們的利潤反而會增加。
這種經濟反饋循環激勵自我調節的生態系統，並為公共資源的恢復創造所需的時間[24]。理解科技如何能創造更多的時間[25]，讓人們能夠一起簡單的喘息一下，這將是模組3 的核心內容[26]。
協調的星系
在他關於股份公司Pepe（Joint stock pepe）的文章中，Simon 繼續指出：
改變組織的關鍵特徵是：降低協調的交易成本。這在科斯的公司理論（Coase’s Theory of the Firm）中得到了體現。你可以進行邊際提升，例如在組織內應用決策支援系統，但偶爾會發生一次大的系統性變化，最初看似邊際效益，但本質上卻使全新的組織形式得以存在。
降低准入門檻（並激勵來自弱聯繫邊緣的小貢獻）最終會產生宏大的、共識主動性的湧現。我們在從早期工業革命中的大規模普通合夥制向隨後股份公司的爆發性增長的轉變中看到了這一點。
用Simon 的話來說，以太坊是組織的“暗物質”，能夠協調如銀河系般的人群[27]，並有能力創造新的謝林點，植根在共同的、代幣化的故事中。
Simon 在他的所有作品[28]中暗示，區塊鏈可以用來創造與股份公司相當（甚至更強大）的協調系統，而無需依賴物理性強制力。這種協調源自於在激勵結構中共享的故事，使得當權者想要改變敘事幾乎不可能。他寫道：
「這使得即使是弱聯繫也能進行協作，並且他們可以以資訊傳遞的速度進行協作。這是法律的力量，但以程序的速度運行。”
「暗物質」這個術語特別恰當，因為這種遊戲扭曲和銀河級協調所帶來的確切後果很難預測和理解。在不同的層面上，股份公司也是如此。 Simon 舉了一個例子，抱怨道：
「有限責任允許一個人利用有利於自己的行為，但如果這些行為帶來了不利後果，他不必為之負責；他可以為了利潤而投機，卻不用承擔虧損的責任。”
這讓我們轉向一個更嚴肅的話題，詢問…
將所有網路效應進行大規模代幣化，最終可能對社會帶來純負面影響嗎？如果我們允許meme 擁有價值，我們是否與巨型股份公司Pepe 做出浮士德式的交易（Faustian bargain）？
（譯者註：浮士德式的交易指為了獲得短期利益或巨大好處而付出高昂代價的交易）
一個自由的公共空間
Simon 的問題非常深刻，它讓我們想起了一個概念，我們將在第6 模組中闡述：Mihai 所描述的系統——旨在實現自由、開放和去中心化的世界——也需要永恆的警惕[29]。這種警覺的關鍵部分涉及我們的道德想像力，以及我們創造技術（無論是內部的還是外部的）能力的基礎，這種技術是以他人的利益為前提的。
在一篇關於「正和世界」（Positive Sum Worlds）[30]在優秀的文章中，Toby、Laura 和Sam 將隱私、自由分享的工作、自由主義、責任制以及民主參與列為超越經濟學中簡化的「好」概念的價值。如果我們不僅能夠理解Virgil 上述的深層博弈論，還能開始在對話中[31]共同思考我們所玩的遊戲的語言，那麼這將可能重新定義像“搭便車”這樣的經濟“問題”，並將其轉化為我們應當服務的更廣泛、更具人性化的公眾。
經濟學家可能會對這一意義轉變感到困惑，但正是這種語言上的重新排序構成了Karl 上述的新語言的核心。 Simon 也曾寫道，以太坊將貨幣作為一種語言[32]來實現，這想法是少數深陷這特定「兔子洞」的怪才們[33]共有的。
這些對我們交流語言的意義深遠的改變，指向了otherinter.net 文章中的另一個關鍵點，即「一個公共空間總是超出已知的協議。」在第7 模組中，我們將理解,協議本身並不鼓勵給予，協議本身就是禮物。從這個角度來看，我們也能明白如何：
這些對我們溝通語言的意義深遠的改變，揭示了anotherinter.net 文章中的另一個關鍵部分，即「公眾總是超越一個人已知的協議」。在第七模組中，我們將理解，協議本身並不鼓勵給予，而協議本身就是禮物[34]。當從這個角度來看時，我們也能夠看到如何——
公共物品是由社會機構透過再現公共利益中的行為模式[35]而實現的……所需的社會機構不是鏈上公司，而是一個容納不同資本和協調理念的容器。
關於協調資本的用途已經有一些想法被提出，但更重要的觀點是，定義你在這個共享網路中的角色由你自己決定[36]，並意識到這種對個人有意義的工作能在相互關係中完成最好[37]。正如Toby、Laura 和Sam 所寫的：
一種體現正外部性的方式是將他人的成功視為自己的成功。實際上，這種品質與可信中立[38]原則是一致的。
更為永恆
正和世界（Positive Sum World）思維中的核心思想之一與我們稱為時間視野（Time horizons）的概念有關。 Carl Sagan 曾提醒我們，“書籍證明了人類擁有魔力”，因為書籍讓我們在字面上“穿越時間”。當你讀到幾百年前寫下的文字時，迴響在你腦海中的聲音是誰的？是作者的？是你自己的？還是兩者的混合？
我們發明的每一種新媒介，都使我們能夠將意識延展得很遠，延伸到「未來」這個未知的時間。這個想法與許多原住民[39]的理念相契合：不要只想著自己，而是要為此後的七代人著想，與那些尚未到來的人共同生活，銘記那些「埋藏在地下的面孔。」。區塊鏈讓我們能夠現實地問：“此後的七十代人會怎樣呢？或七百代人呢？”
偉大的呼喊！我們向未來的來者呼喚，
來自那耀眼的未知海岸；
帶來你們的陽光和夏日，
讓我們的世界重煥昔日的光彩；
你們將教導我們你們歌曲的新旋律，
以及我們從未夢想到的事物。
Toby、Laura 和Sam 提問：
我們如何利用加密協議提供的不可竄改性，創造出能夠超越我們生命的事物，成為文明長久延續的基礎？
每一種媒介深層問我們的都是同一個問題：你記得你曾是誰，又希望未來的你如何被記得？區塊鏈技術使得Jose Saramago 曾經提出的理念[40]更加清晰，為這個問題增添了更多的精確性、清晰度和緊迫感。
（譯者註：「Jose Saramago 曾經提出的理念」 指的是Jose Saramago 在其著作《Blindness》裡說過：「我們言行所產生的善與惡，會在未來的日子裡繼續傳播」。）
我們將一如既往地在開始的地方結束：
即便我們尚未完全理解其應用和影響，單單是由核心理念引發的大量想法和行動就已經令人鼓舞，並讓我們得以一瞥我們思想的無限潛能——我們正在共同構建和創造我們未來的“現實」。
