原文作者：Andy Yee, Fellow, CryoDAO 編譯：LlamaC
（作品集：Burning Man 2016，關於Tomo：eth 基金會插畫家）
「推薦寄語：文章描述了CryoDAO 的具體項目和成就，包括基礎設施的建設、資金籌集和科學研究的推動，以及這些努力如何為實現星際未來和不朽的願景貢獻力量。」
去中心化科學正在打破科學的停滯，引領人類進步的新時代。在宇宙主義哲學的指導下，現在是時候大膽追求我們的目標：超越死亡，向宇宙擴張。 CryoDAO 正引領著邁向宇宙實現和意識覺醒的旅程，使我們更接近星際永生的道德境界。
正文
人類文明長期發展軌跡的研究通常將人類的未來置於幾種情境之下。哲學家尼克·博斯特羅姆將這四種情境概括為滅絕、週期性崩潰、停滯和後人類。最近，一個跨學 科研究團隊將這些軌跡正式分為四大類：現狀、災難、技術變革和天文。歷史學家大衛·克里斯蒂安在其著作《未來故事》中，將我們想像中的未來全球情景標記為崩潰、縮減、可持續性和成長。
無論使用何種術語，我們可以從這些研究中得出一些共同的結論。首先，維持現狀或平穩軌跡，也就是文明程度將侷限在狹窄範圍內的情況，似乎是不可能的。相反，文明很可能要么滅絕，要么轉型，原因很簡單，這些情景的累積機率隨時間單調增加，最終將突破這個範圍。然而，透過變革性技術或宇宙擴張來實現我們在遙遠未來的生存並非板上釘釘。地球歷史上重大滅絕事件的普遍性，加上我們目前造成嚴重環境和社會危害的技術能力，顯示災難軌跡更有可能發生。
科學進步的停滯
事實上，人類可能已經處於一個能夠完全自我毀滅的技術水平，無論是透過核戰還是人工智慧（AI），但卻從未達到實現後人類或星際未來所需的技術成熟度。我們距離成為一個技術成熟的文明還很遠，在這樣的文明中，成員可以透過生物改造獲得極長且充實的生活，或參與太空殖民。更糟的是，自20 世紀中葉以來，科學惰性一直是我們社會的顯著特徵。 19 世紀末鍍金時代在汽車、能源、材料科學和通信等多個領域的劃時代技術進步，將我們的社會從”一個動物驅動、低質量的文明轉變為一個電氣化、機械化、高質量的文明”。
事實上，最近發表在《自然》雜誌上的一篇論文揭示，在最近六十年期間，顛覆性科學和技術呈現明顯下降趨勢，加劇了人們對創新活動放緩的擔憂。這部分是由於科學家過於狹隘地專注於自己的知識領域，缺乏推動科學整體進步的更宏大抱負。正如彼得·蒂爾和中國科幻作家劉慈欣等人指出的那樣，近期資訊科技的進步僅僅創造了快速進步的假象。這些進步只是讓我們的社會運作更有效率，但並未改變文明本身的物質或能源基礎。
我們不能變得自滿。在地球歷史上第一次，人類已經發展出了在行星尺度上管理地球的技術能力，無論是大氣成分還是地理特徵。大衛克里斯蒂安將這個新的複雜實體稱為”一個被管理或有意識的星球”。我們可能正處於克服”大過濾器”的邊緣，這是一個被用來解釋費米悖論的概念，指的是阻止智能文明在宇宙中傳播的不可逾越的挑戰。只要我們在成為太空文明之前不自我毀滅，並且下定決心獲取所需的技術，我們就有理由對天文未來抱持希望。
要實現這項壯舉，需要一個超越性的目標，能夠激勵社會數十年乃至數百年，以進行投資並突破在許多科學和技術領域已經形成的停滯。我們物種的歷史就是生命和智慧在空間和時間上不斷擴展的歷史，我們佔據了地球並擁有了更長的壽命。因此，我們在這遺產的基礎上大膽地設想是很自然的：向宇宙擴張並超越死亡。只有透過這樣的雄心壯志，我們才能點燃新的社會力量，引導足夠的資源來實現完成這一超越性目標所需的技術突破。
重振我們的宇宙野心
我們已經有了解決這個問題的方案。 21 世紀初，美國社會學家威廉‧貝恩布里奇提出創造一個能夠凝聚這種高要求社會運動的銀河系宗教──宇宙秩序。透過”天堂是一個神聖領域，我們應該進入其中以超越死亡”的宗教觀點，人們將在宇宙背景下看到生命的意義，並認為這可以透過科學和技術來實現。這種觀點在宇宙主義中有更深層的根源，宇宙主義是20 世紀之交的一種俄羅斯哲學和精神運動，探討我們在宇宙中的位置、不朽和復活。宇宙主義運動試圖利用科學來擴展人類當前的空間和時間限制，它啟發了蘇聯的太空計劃，並直接導致了當代的超人類主義。宇宙主義的追隨者和宇航學之父康斯坦丁·齊奧爾科夫斯基曾著名地說過：”地球是人類的搖籃，但人類不能永遠留在搖籃裡。”
齊奧爾科夫斯基的導師，基督教哲學家尼古拉·費多羅夫，在他的《共同任務哲學》中構思了宇宙主義。簡而言之，共同任務的項目是創造技術、社會和政治條件，以復活所有曾經生活過的人，使過去和未來的世代得以和解並團結。這必須是人類有意識的工作，而不是依賴神的恩典。世俗科技被視為克服死亡並實現基督教普世救贖承諾的救世力量。費多羅夫堅信，科學和進步的理想是研究”帶來飢餓、疾病和死亡的盲目力量，以便將其轉化為賦予生命的力量”。
然而，科技不僅將克服時間上的限制，也將克服空間上的限制。復活的生命體無法全部容納在地球上，最終他們將在浩瀚的宇宙中定居。費多羅夫寫道：「透過復活在這個地球上生活過的所有世代，意識將傳播到宇宙的所有世界。」後來的宇宙主義者、生物宇宙主義-永生主義政黨的主要代表亞歷山大·斯維亞托戈爾更進一步，將復活的目標發展為實現個人不朽。在他1922 年的宣言中，他概述了同時征服時間和空間的抱負：”為個人不朽而奮鬥——為在宇宙中生存——體現了普遍意志。”
走向中心化科學與新前沿
尼古拉·費多羅夫也思考了實現宇宙主義願景所需的社會組織。由於科學和技術在實現不朽、復活和普世救贖中扮演關鍵角色，因此參與知識和研究必須包括每個人。只有這樣，才能彌合學者和非學者之間的鴻溝，恢復親屬情感。然後，應用科學可以被引導到更高的目標，即調節自然界盲目的致死力量。這種對普遍參與科學力量的信念，與當今去中心化科學（DeSci）運動有相似之處。
在一個科學停滯不前的時代，DeSci 提供了尼古拉·費多羅夫所設想的社會組織，並有望重振科學進步。如今的學術界正在僵化，形成了一種”發表或消亡”的文化，優先考慮數量而非不太受歡迎但影響深遠的研究。此外，科學出版和同行評審系統存在不透明和低效率的問題，導致數據可用性和透明度有限，阻礙了至關重要的複製研究。相較之下，DeSci 計劃利用區塊鏈技術實施新型治理機制，如去中心化自治組織（DAOs），允許更廣泛的科學家和投資者民主參與。結果是，在開放取用和透明原則下，可以支持更多高風險、高回報或非常規的研究。在DeSci 領域，已經形成了專注於從長壽科學到太空探索等影響深遠領域的DAO。
由去中心化技術驅動的平行機構的出現，取代傳統機構，是由企業家和投資者Balaji Srinivasan 開創的更大規模網路國家運動的一部分。在他的構想中，網路國家是一個高度一致的線上社區，具有集體行動能力，可以在全球範圍內眾籌領土，並最終獲得外交承認。雖然Balaji 試圖利用這個概念重新開放地球上的物理邊界並重燃美國的開拓精神，但我們可以運用相同的數位技術，將目光投向終極前沿：克服死亡和殖民太空。作為一個全球協調機構，去中心化科學將非常適合培養全球範圍內的人類合作網絡，以及對我們超越性目標的新忠誠和承諾。
CryoDAO：透過低溫保存研究超越死亡
長壽領域是DeSci 如何注入新鮮和顛覆性想法的完美例子。在20 世紀，由於公共衛生和醫學的進步，人類的預期壽命提高了數十年。然而，越來越明顯的是，我們正在接近現有方法的極限，如果我們繼續沿用當前的方式，激進的人類壽命延長是不可能的。在其長壽加速路線圖中，長壽生物技術研究會（LBF）概述了三種實現無限壽命的平行策略。前兩種是全身更換和先進的生物工程，目的是徹底解決老化問題。然而，鑑於它們的不確定時間表，生物靜態是關鍵的第三種方法和備用計劃。生物靜態是一種爭取時間的策略，當所有其他當代生命延長選擇都用盡時，透過人體冷凍保存來無限期暫停衰老，提供未來復活的可能性。
由於公眾認知和其他歷史原因，生物靜態保存是一種資金不足的生命延長策略，該領域只有很少的新創公司和學術實驗室。根據LBF 的數據，一個全身冷凍保存和復甦計畫的總成本約為24 億美元。然而，與製藥業的研究預算相比，這個數字相對較小。即使是少量的關注和資金也能在該領域取得重大進展。在這種背景下，DeSci 有很好的條件吸引非常規資金和人才，以在這一領域實現突破，如果實現，可以從根本上延長我們的壽命。
在去中心化科學（DeSci）DAOs 中，CryoDAO 在生物靜態保存領域處於前沿地位。其目標是為具有高潛力提升冷凍保存品質和能力的冷凍保存研究計畫做出貢獻，最終實現人類的未來復活。生物靜態保存面臨許多挑戰，包括保存技術、評估保存品質的方法以及未來的復活技術。好消息是，這些主要是工程問題，我們已經有了初步路線圖，其中包含明確定義的目標和關鍵技術里程碑，以實現成功的保存和復活。這個連貫的計劃對於吸引人才和資金至關重要。
在2024 年初的首輪募款中，CryoDAO 籌集了約300 萬美元，並已資助了幾項突破性的倡議。一個專案旨在利用分子分析和機器學習來發現更安全、更有效的冷凍保護劑，這些化合物用於使生物組織在極低的零下溫度下不形成冰晶（玻璃化），從而保持細胞結構。另一個計畫希望實現世界首例從玻璃化和重植的整個羊卵巢中誕生活體。這將首次在歷史上證明，從極低溫儲存中恢復複雜器官到完全可行狀態是可能的。 2024 年12 月，CryoDAO 完成了另一輪募資，為雄心勃勃的冷凍大鼠計畫籌集了90 萬美元。該計畫旨在展示首次對小型哺乳動物（大鼠）進行冷凍保存和復甦。自1960 年代以來，這種全身復甦尚未嘗試過。
CryoDAO 展示了DeSci 運動如何使大膽和非常規的項目成為可能。它還表明，如果我們設定超越性和雄心勃勃的目標，儘管困難且耗時長，科學進步仍可以被重新激發，甚至在短期內為人類帶來益處。例如，改進冷凍保存方法可以提高器官和組織儲存能力。這不僅會透過增加移植機會而使全球數千人受益，還能改善組織工程、創傷醫學和基礎生物醫學研究。此外，儲存大量組織和細胞的能力也將促進藥物的發現、開發和評估。
回歸到宇宙主義，冷凍保存也可以幫助實現哲學的另一個支柱——星際主義。目前，載人長期太空旅行面臨正常生理和代謝所需資源有限、暴露於星際輻射和零重力環境、以及心理壓力等挑戰。低溫生物靜止或冷凍保存可以使這些限制因素變得微不足道。在這方面，CryoDAO 將與美國國家航空暨太空總署和歐洲太空總署等組織一起探索深空旅行中冷凍睡眠的可行性。
星際不朽的道德性
熱力學第二定律認為宇宙的熵總是增加，不可逆轉地走向無序。然而，在這個過程中仍會出現有序的區域。物理學家布萊恩·格林在他的著作《直到時間的盡頭》中清晰地闡述了引力和核力如何協同作用，從原始宇宙中孕育出恆星和星係等有序結構，同時通過釋放物質中鎖定的熵潛能來遵守第二定律，創造出低熵區域。從那時起，太陽釋放的光子作為一種低熵、高品質的能源，被用於生命過程和維持生物體的有序結構。
因此，隨著我們對宇宙的認知不斷深入，我們開始理解自然並非一種盲目的致命力量，而是一種提供生命所需的低熵燃料的來源。生命的意義在於對抗宇宙中不斷增加的無序狀態，並保存有序和低熵的區域。對我們而言，這將透過冷凍保存技術成為可能。如果我們能在個體達到資訊理論意義上的死亡之前保存大腦結構，從而保留他或她的記憶、人格和身份，我們也許有朝一日能夠利用先進的未來技術使這個人復活。這類似於費多羅夫在《博物館，其意義與使命》中所描述的博物館保存技術。在他的設想中，所有曾經活過的人都應該被保存在博物館中，並由未來世代復活。正如他所寫：”將所有生命遺跡轉移到博物館，就是將其轉移到一個更高的秩序中，轉移到一個研究領域，轉移到後代的手中，轉移到一代或幾代人的手中。”
這自然引發了代際正義的前景，既回顧過去又展望未來，這是由長期保存和潛在復活個體的未來帶來的。正如哲學家鮑里斯·格羅伊斯指出的那樣，費多羅夫復活死者的計畫是一項面向過去的技術。先前的世代將不再被排除在未來更美好的社會之外。因此，死者不會被利用來為生者謀利。然而，一個需要注意的是，如果大腦最初沒有適當保存，技術上是不可能復活的。畢竟，由於熵障礙，熱力學系統的完美逆轉是不可能的。因此，從不太先進的時代復活所有先前幾代人將是不切實際的。
一個更有希望的前景是將我們的注意力轉向未來，旨在保存當今個體的資訊完整性，並利用未來技術使他們復活。在貝恩布里奇的《宇宙秩序》中，這種生物復活系統可以給人們新的生命。然而，一個人只有透過為宇宙秩序的發展做出貢獻，才值得被復活獲得新生。做出非凡貢獻的個人將贏得在不同星球上生活多次的權利，從而通過”適者到達”的方式將先進思想傳播到整個銀河系。這樣，”每一代人都與後代有一個道德契約”。今天活著的人不會被犧牲以偏袒後來的人，因為未來的世代會尊重這個道德契約，如果他們希望他們之後的人也這樣做的話。
這種星際不朽的前景將極大地深化和豐富人類的體驗。我們無需害怕無限期地生活。在豪爾赫·路易斯·博爾赫斯的短篇小說《不朽者》中，無限的時間使穴居人的生活變得呆滯和僵化，因為”每一個行為（和每一個想法）都是過去先前行為的迴聲”。然而，在宇宙背景下，人們可以在新的世界中過新的生活，獲得更廣闊和豐富的經驗和個性。在他具有影響力的論文《無盡的時間：開放宇宙中的物理學和生物學》中，理論物理學家弗里曼·戴森提供了定量證明，說明開放宇宙將如何提供不斷擴展的生命、意識和記憶領域。無論我們走向多遠的未來，總會有新事物發生和新世界待探索。如果這是正確的，我們必須繼續推進我們的意識跨越時空的擴展。
DeSci 正在開創一個科學研究方式的革命性時代，重振人類進步。現在是我們大膽追求抱負的時候。在宇宙主義的指引下，我們應該在文明陷入災難軌道之前，致力於擴展人類的空間和時間範圍。借用哲學家和科幻作家奧拉夫·斯泰普爾頓在《星際人》中的一句話：”宇宙的完滿和宇宙的死亡之間存在一場競賽，宇宙意識的完全覺醒和永恆沉睡之間存在一場競賽。正如生物宇宙主義詩人奧爾加·洛爾一個多世紀前所寫：
我將刀刃的靈魂刺入死亡
去撕裂墳墓的黑暗
死亡之神是個令人作嘔的神明
被理性之手推翻！