人是萬物的尺度——普羅塔格拉（古希臘）
身份是人的尺度，數字是世界的尺度——Web3
漫聊身份
遠古社會到現代社會，人一出生就帶有身份屬性，身份的來源主要兩大方面：自然和社會。因此，在人類演化的過程中身份屬性也就有了不同的階段和內涵。
第一階段：血緣婚姻關係的社會。典型的社會形態有原始群社會、血緣家庭部落社會、母系氏族部落社會，在這一階段人類還處在生產資料極度匱乏需要群體捕獵，才能勉強生活在猛獁象和劍齒虎的時代，身份概念相對模糊且固化。
第二階段：經濟形態的社會。典型的社會形態都很熟悉，並且持續時間直到現代，包括奴隸社會、封建社會。這兩個社會形態，人類的生產力發展已經幾乎解決了溫飽問題，並且產生了剩餘。但是也恰恰是這僅有的剩餘改變生產關係，誕生了剝削階級本質是非常中心化，配以神權鎮壓人的精神世界。這一點在西方尤其明顯，在文藝復興以前，西方的創作全是在找神蹟和找上帝。在東方的朝代更替也是打君權神授的旗號。後來的西方率先走出，如但丁的神曲、蒙娜麗莎的微笑、梵高的星空向日葵，究其本質是都是探索民主和人權弱化神權。而東方文明，滿清入關因其人數才十三四萬八旗軍，要統治六千萬人，封建閉關鎖國大興文字獄，不可能解放你的身份，算是錯過了近代文明的窗口期。這一階段東方身份概念依然固化，但西方有了鬆動，出現了身份多元化的趨勢。
文藝復興(web0中)思想的解放，激發了人民群眾的創造力，而後近代科學進步推動西方的大航海時代、殖民時代、工業革命等。幾百年間，資本主義社會創造了大量的社會財富。資本主義弱化了人的身份中的自然屬性，但是社會屬性越來越重。在此階段人類不可避免的在進行著集體生產，然而生產力快速更新迭代，伴隨的確是從圈地運動羊吃人到貨幣戰爭中機器吃人、人吃人，人卷人等，人類無法規避的承受著發展中的陣痛。
根本原因在於統治階級和世界規則的主導者沒有從根本上重視各個群體和每個個體是構成大集體中的對等的部分，客觀原因發展生產工具和發展生產理念等尚不成熟。
隨著科技層面區塊鏈、AI、雲計算、5G、物聯網、工業物聯網等基礎設施的發展，政治層面世界競爭格局和發展理念正在發生變化。個人創作者的創作能力和熱情將被極大的釋放，學習成本、信任成本、創作成本極大降低，這就是全球級大型基建的魅力。雖然短期看到的是硝煙瀰漫，但是拐點已經出現。
一場堪比文藝復興的創新思潮正在湧來，伴隨而來的身份的概念在此解綁，需要注重不同群體和不同種族及個人的思想發展，更多的人權被賦予人類。
第三階段：個人全面發展的社會。第三個極端重要的一點是不僅增加了人的精神屬性，而且是以發展人的精神為目的。隨著科技的進步，創新的思潮將徹底解放人力，同時配以合乎時代發展的發展工具及發展理念。這一塊目前尚處在探索期，這是一個共建、共創、共享、共榮的過程。
縱觀三個發展階段，人類身份發展，經歷了身份集權和身份解綁，正在處於第三個階段的身份平權的初期，通過對等身份的基礎設施工具DID，將數據的所有權控制在自己手中；通過區塊鏈去中心化機制的掌握數據的議價權。
1、密碼學：去中心化基礎設施的源頭
（1）現代密碼學
史蒂文·列維（Steven Levy）在他2001年里程碑式的著作《密碼學》中解釋了50多年來的密碼學發展過程，從最初的密碼學服務於政界，美國國家安全局（NSA）；隨後密碼壟斷被學術界打破。 1967年，大衛·卡恩（David Kahn）出版了《破譯者》是密碼學的指南類書籍——美國家安全局曾阻止該書出版。
20世紀70年代，學術界發展出了公鑰密碼學概念。公鑰密碼學產生後不久拉爾夫·默克爾（Ralph Merkle），設想了最早的公私鑰協議，默克爾就是比特幣數據結構中的“默克爾”。 1977年，三位MIT教授發明了公鑰數字簽名技術並創立RSA Security公司，後來21億美元賣給了EMC公司。 20世紀90年代，基於公鑰的基礎設施（SPKI）被開發出來，人們意識到加密憑據可以作為驗證憑證。這也就是區塊鏈、SSI可驗證憑證和零知識證明的起源。隨著1991年，Pretty GoodPrivacy(PGP)一書和源碼的開放，加密吸引了一大追隨者，密碼學開始民主化，賽博朋克運動開始。
（2）賽博朋克運動
賽博朋克一詞的創作者是布魯斯·貝思克（Bruce Bethke），源自其1983年的同名短篇小說。賽博朋克是一種文學運動，確切的說是20世紀80年代的一種具有準反傳統文化的文學流派。賽博朋克是一種通過誇張的方式捍衛言論自由、信息自由和通信隱私的一群人，比較為大家熟悉的應該是賽博朋克郵件。賽博朋克運動也是通過郵件的方式，在黑客的世界里傳遞信息，討論的內容涉及數學、密碼學、計算機科學和隱私加密，到1997年該郵件已經有2000多名訂閱者，其中部分成為了SSI社區的一員。
（3）數字自由：數字貨幣與去中心化
密碼朋克為了數字隱私和自由的探索，促使一部分人進入了數字貨幣領域。這其中有戴偉（WeiDai）是b-money的創造者，尼克·薩博（NickSzabo）是比特黃金的創造者，哈爾·芬尼（HalFinney）是複用工作量證明（RPOW）創造者，比特幣的創作者中本聰與哈爾·芬妮進行了第一筆比特幣交易。
數字貨幣交易離不開密碼學，不僅是考慮數字安全性，更重要的是為了分散控制。隱私和分權之間的內在聯繫，只有密碼學可以誓死的保護你的數據。通過構建適當的加密工具，解決數據保護中的用戶隱私問題。 SSI社區正在實現的：通過分散的數字錢包，每個人都可以控制自己的身份、數據、關係以及自己的密鑰，W3C提出解決方案DID，並且正在建立去中心化的密鑰關係系統代替中心化的密碼管理設施。
（4）加密貨幣與加密憑證
從美國國安局到學術界，從密碼學學術研究到企業家，從密碼朋克運動到加密貨幣創造，再到SSI社區的可驗證加密憑證。宗旨是為數字公民提供更多的數字隱私保護，保障數字主權和數字議價權，這也是去中心化經濟的關鍵部分。
2、互聯網與數字身份
十九世紀六七十年代，麥克斯韋等人在電磁學基礎理論的探索為人類打開了新的鏈接方式。封建時期，人們通過車、馬、驛站等方式解決長距離過程中的端到端的傳輸問題。電磁學上的突破為後來信息傳遞提供了新的方式，信息可以通過電磁信號的方式在人類社會傳播，極大了推動了後來的互聯網的發展。
互聯網的發展為人類開創了一個全新的數字世界。 Web2末期或者移動互聯網時代是數據資產化的起點。數字世界以數據為生產要素，數據的流通是實現創造價值的過程。這其中最重要的生產關係，即是數據的所屬關係，需要明確數據主權身份，其中最火的概念，必然是自主主權管理（SSI），源於密碼學的社區推動了數字身份的民主化。
數字身份是人類在互聯網空間中的唯一映射標記，承載著各個發展階段數字權力和數字義務，伴隨著Web的中心化、集中心化、去中心的發展，其發展模式也可劃分為相似的：中心化身份、聯邦化身份和分佈式身份三個階段。仿照社會發展中人的身份關係變革分為，數字農民與地主Web1&2、數字身份對等關係web3~X。
（1）web1中
Web 1.0，是靜態互聯網，主要的應用是網絡媒體。各個網絡媒體僱傭一大批網絡編輯將圖文並茂的內容髮布成為網頁。讀者訪問門戶網站，瀏覽新聞、小說等內容，但只能讀不能寫，無法參與內容的創造，整個Web 1.0 媒體相當於傳統報刊雜誌的電子化。
該階段主體是商業公司把人類的知識通過商業力量搬到網上，實現知識的共享。商業公司賺取巨大的點擊流量，比如Google、新浪等提供搜索、廣告等服務。
（2）web2中
Web2.0，是交互式互聯網，主要的應用是社交網絡和電商。該階段進入用戶生產階段，平台只是提供一個基礎設施，自己創造的內容很少，絕大多數內容是用戶創造。
然而，平台背地里地擴張了自己的權利，憑藉著自己對技術基礎設施的控制權，潛移默化的利用信息不對稱的認知差，把用戶數據的所有權轉移到自己手上。國內的某東、某訊、某滴等Web2行業巨頭，用國人的數據，去美國上市是有賣數據的成分。國外的facebook竊取用戶隱私、twitter影響選民的言論自由本質都是中心化的身份可以被服務公司隨意修改。
以上兩個階段都是中心化的身份體系，創作者利益被平台和媒體瓜分，平台等中心化機構擁有絕對的身份控制權，完全可以增刪改查創作者內容，遵守規則，尊重用戶利益完全要靠資本的道德底線。
（3）web3中
web3.0，是價值互聯網，主要是用戶創作內容確權，或者剩餘價值確權，然後根據具體數據協議，用戶選擇性的將數據授權給第三方獲得報酬，進而激發創作者經濟。此時，數據控制權的變化已經由平台轉變為用戶，數據由用戶信息轉變為用戶資產，並且將定價權和議價權通過區塊鏈協議掌握在自己手裡。數據走向數字資產，內容創作走向純市場經濟，基於區塊鏈協議契約實現價值交換，平台的壟斷地位被打破，創作者才是時代的中流砥柱，而不是橫跨供需端兩端的中間商平台。
（4）WebX中
Web3是創作者經濟的技術底座，元宇宙是其各類場景應用，創作者就是web3全體網民。目前Web3，生產要素的控制者和生產工具決定了生產關係，由於信息的不均等性和認知差的存在，導致中間商賺差價甚至壟斷市場的情況。真正Web3中，創作者將主導自己的數字主權，WebX中並逐漸拿回土地、資本、技術、勞動力主權，實現生產要素自由，消除了生產關係中剝削，社會關係和生產關係實現對等。
但是尤其國內去幣化後，區塊鏈基礎設施BTC、ETH等並不能去中心，甚至更容易被操縱。區塊鍊是改變生產關係和分配的權益工具，真正完全去中心的基礎設施不可能在生產力如此的社會土壤中的產生。多中心化式的去中心服務更符合的生產力，又或許去完全中心化只是一個烏托邦，需要集體擁有清醒的認知和堅固的共識。刻意追求完全去中心化的底層基礎設施是脫離目前社會發展的現狀，成本太高且難以實現。應該轉而要向其他底層設施要索取更多的數字資產控制權和議價權。
身份層下映射的數據的控制權和議價權，將在下一代互聯網元宇宙各個部分體現：現實世界、虛擬世界、虛實融合、虛實互生。數字身份是解決的身份發展混亂的基礎建設，也是解決區塊鏈底層去中心化權力混亂的關鍵部分。在這四個部分必然誕生大量的新身份，人類迫切需要一個工具去描述和規範如此龐大的數字世界，建立起一個全球性的身份系統網絡。
存在難題：
（1）國家差異，國與國之間存在政治博弈，爭取物理和數字世界中民族的生存空間。
（2）認知差異，普通人存在文化差異和意識形態的差異，很難達成一致。
（3）階層差異，統治階層沒有激勵未必會去實現web3和webX。
（4）方法差異，符合W3C的數字身份DID方法達112種。
（5）底層差異，DID方法實現可選區塊鏈、DLTs、P2P。
3、數字身份的底層方案
如何保證數字身份底層是可信的，區塊鏈的設計很大程度上解決去中心化的可信數據集問題。中本聰設計的BTC，提出了一種方案解決長期困擾數字貨幣協議和電子現金系統發展的雙花問題。其中工作量證明法是技術和博弈論的結合，解決了拜占庭將軍問題：如何在通信渠道不可信任和不安全的情況下達成共識的計算機難題。 Vitalik闡述了去中心化可信分權的三個部分：體系結構、邏輯、治理必須在項目發展的過程中持續的保持去中心化的設計，否則分散的權力必然集中，出現中心化的現象。
身份主權管理（SSI）社區的DID方法實現可以選擇區塊鏈、DLTs或者P2P。區塊鍊和DLTs經過區塊鏈的炒作週期已經失去了大部分意義，當下應該摒棄標籤，關注如何通過各種技術實現去中心化，應該充當一個“信仰者”而不是“擁護者”或“堅定的支持者”。追求去中心化是一個過程，一種狀態，而不應該是迷信某個項目、技術、創始人。
隨著科技的發展，一些解決方案需要混合模式。首先因為其技術足夠成熟，另外政府和機構允許公民和公司去在目前或可預見未來的社會框架下去做，同時也能夠解決傳統機構的管理問題，這將會是全球政府的大共識。
4、數字身份與貨幣
（1）互聯網缺失的協議
互聯網Web2協議中缺失的交易層和身份層。直至中本聰（Satoshi Nakamoto）將不同的密碼技術如密碼學和默爾克樹結合實現電子現金轉賬。雖然BTC不是法幣，但是在協議層上彌補了互聯網的交易層。同樣的原理W3C開發標準:可驗證憑證VCs和分佈式標識DIDs結合起來，填補了互聯網的身份層，結合區塊鍊和分佈式存儲解決了可信驗證難和數據控制權的問題。
（2）身份與貨幣結算
現代文明之前，身份通常由家庭、宗教和氏族決定，社會財富的分配取決於血緣和婚姻關係。原始狩獵場景下分配時，分配的歷史根據人類的主觀心理借據賬本核算。這種情況下貨幣並沒有用武之地。後來隨著部族逐漸擴大，社會關係網逐漸復雜，結算時需要統一的結算單位貨幣。這階段的貨幣只是結算和存儲價值的工具，想要增發必鬚髮現和開採礦產。然而現代文明，人與人之間彼此並不認識，因此人們必須通過貨幣等中間等價物和防偽技術來建立信任和一個交換媒介。身份把熟人間的結算轉變為關係結算，貨幣把陌生人間的結算轉變為基於技術信任結算。
貨幣具備的三個功能：價值儲藏、交換媒介、記賬單位。單獨將貨幣的功能分開看，貨幣其實是一種技術，一種驅動社會高效的技術，將社會的供需主體間的信息差拉平。如同電力、管道、網絡、鑽採等技術一樣，貨幣技術的進步必然會大大的提高生產力，改進生產關係。基於區塊鏈密碼學的去中心的加密貨幣在限定條件下要比傳統中心化的基礎貨幣技術成本更低，這也是為什麼各個國家要做自己CBDC的原因之一。
當SSI社區的身份技術原子化和去中心化後，身份和加密貨幣的重合度極高，因此戴夫·伯奇（Dave Birch）宣稱“身份是新的貨幣”。多克希爾斯（Doc Searls）在《意向經濟》中設想在註意力和關係驅動的分佈式P2P經濟中，貨幣和身份都將融合到人類的關係圖譜中。身份和貨幣的融合是超出當前人類機構運行邊界，這把鑰匙將解鎖更多的未來的邊緣地帶。
（3）鏈上身份
鏈上身份主要用於工作、職業身份和聲譽。根據多鏈上交易、FT、NFT、域名、DAO參與記錄，應用於表徵鏈上身份，服務於DAO管理、NFT和域名交易市場、項目方招聘培訓、項目空頭引流、建立鏈上鍊下數據鏈接、生物活體特徵、數據聚合器等；其中Lit protocol 和Ceramic數據協議正在處理用戶數據鏈上屬權隱私等問題。
（4）身份賦能
現實中的接入KYC數字身份可與具體行業結合，Defi迄今為止，抵押貸款一直是增長的支柱。擁有強大的DID層可以允許“鏈上”信用評分，為用戶提供基於信用的貸款。此外，由於用戶直接控制他們的信用評分，他們可以更好地監控和調整自身的借貸行為。因此，DID提供了進一步民主化去中心化金融的機會。數字資產NFT領域，NFT擁有唯一DID標識符，不同的人可以擁有多個NFT，並且可以作為憑證驗證，省去了現實世界創作蓋章、防偽、鑑別、流通難的問題。數字身份的創作者，可以在可存證的軟件下創作，並將過程上傳為NFT資產的憑證，有利於解決虛擬世界中搶mint的版權問題。
此外，數字身份提供了去中心化、可驗證且流程自動化的新模式，可應用於社交、教育、科研、IOT、工業互聯網、醫療、溯源、車聯網等結合共同構建Web3和元宇宙。
5、數字身份問題
（1）身份固化
Web3並不能解決身份和階層固化的問題，甚至可能會進一步加劇。 Web3的底座區塊鏈本質就是金融交易驅動，金融二八法則是更改不了的，除非不斷重新建立一個虛擬世界或者現實世界中另外重新建立一個供應鏈體係並行，同時持續的向後面的參與者提供激勵。
（2）信譽評估
如何建立集中的信譽管理系統(RMS)，以某種定量的形式處理鏈上和鏈下的信譽，建立和存儲，適用於各方之間的信任關係。量化信譽有助於促進互不信任的各方之間的互動。基本思想是讓各方互相評價，當與一方合作時，可以考慮根據信譽等級，以決定是否合作。
（3）公共問題
身份體系項目尚處於初期階段，但是治理規則的製定已經開始並且會具有鮮明的立場。數字時代會有可能造成更大的數字身份的鴻溝。