現代西方民主國家的支柱之一是自由信息流– 至少在表面上。但是，在互聯網時代，越來越多的人開始發現，現實通常比新聞或公共話語更複雜。我們解釋政治，戰爭或歷史的敘述通常是結構性的交易所產品– 換句話說：宣傳。
什麼是宣傳，它如何工作？
宣傳通常被認為是專制制度的特殊性，但民主國家也生活在它上，甚至將其提高到主人。
現代PR的父親（弗洛伊德的侄子）的父親愛德華·伯恩斯（Edward Bernays）在1928年寫道：
那些控制社會無形機制的人構成了真正的政府。
這不是一個陰謀論，而是意識到大眾社會的功能不可避免地參與塑造群眾的思想。
宣傳行動的機制很簡單：它將世界劃分為兩個方面。
我們是好人，他們是壞事。
這種二進制方法在戰爭時代效果很好，但是如果我們或對我們不反對我們的所有政治問題，那麼它在和平中是可持續的。
戰爭敘事作為模板
II。第二次世界大戰後，他幾乎在宗教層面上建立了美國社會的信仰。電影業，媒體和教育共同講述了“好”和“壞”的故事。好萊塢英雄的冒險– 面對邪惡然後以英雄返回家園的普通人被融入了集體意識中。
但是，此模板不僅在電影院起作用。
我們在交易所外交政策決策，戰爭推理，甚至妖魔化國內對手時都看到了同樣的事情。如果有人質疑當前的“正當理由”，則很容易被指控“降低” – 正如我們在法國，羅馬尼亞或美國所看到的那樣。
如果我們問問題怎麼辦？
當有人問你回來時，敘述開始破裂。
例如：
如果戰爭的目的是為了拯救波蘭，那麼如何最終進入蘇聯？為什麼只有紐倫堡的失敗者的戰爭犯罪，而美國將軍則使用類似的策略？他們沒有相對犯罪– 但是它們會陰影。
參議員羅伯特·塔夫脫（Robert Taft）和最高法院法官威廉·道格拉斯（William O. Douglas）還指出，司法機構的正義是基於道德的。那時，沒有多少政客敢於這樣說– 但是後代越來越願意麵對這些不舒服的問題。
為什麼今天很重要？
冷戰，反恐鬥爭或反對虛假的鬥爭都使用了相同的二進制框架。
人們習慣於通過簡化的故事來解釋世界，並且難以擺脫這種囚禁。但是，互聯網和社交媒體已經開放了新的地形：不僅傳統渠道也形成了意見。
宣傳的最大敵人是一個懸而未決的問題。當有人問：“您確定這發生了嗎？” – 然後在網中鬆開一點。如果他們拉足夠相同的線，則織物將遲早斷裂。
我們不必在各地鞏固陰謀，但是很高興知道思維自由始於黑人和白色視覺停止的地方。
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