比特幣最大主義是一種文化運動
作者： Pete Rizzo
在這篇文章中，Rizzo 回應了Nic Carter 對“比特幣最大主義”的批評，在他看來，比特幣最大主義是一種文化運動，它提供了一種方法來保護散戶投資者免受絕大多數加密貨幣市場欺詐的影響，它是對加密欺詐文化的一種回應，因此這種文化會繼續存在，並會不斷擴展。
“我不欠他們任何東西，”他說。
著名風險投資家兼散文家Nic Carter 最近寫道，加密貨幣的土地上正在醞釀一場瘟疫，其邊境充斥著所謂的“正統”聲音，他們對比特幣的單偶式熱愛以及對替代加密貨幣及整個投資文化的仇恨。
為了簡要回顧這齣令人反感的鬧劇，在上週之前，Carter 在比特幣世界中還享有著盛譽，他因對協議挖礦機制的創造性辯護以及他對社交媒體的嫻熟使用而備受社區的喜愛，在社交媒體上，Carter 經常會贏得匿名者以及超模的喝彩。
但是，要打破這種看似微妙的平衡，只需要一筆相對較小的投資，在這種情況下，有消息稱他的風險投資公司Castle Island Ventures 參與資助了一家身份驗證初創公司，而該初創公司利用了加密/web3 錢包基礎設施。
正如Carter 在回應騷動時正確指出的那樣，這不應該被當成一個新聞，自2018 年以來，他在該行業的工作比他對比特幣的支持範圍更廣，包括該基金、一家備受尊重的加密分析公司（Coin Metrics）以及一個受歡迎的加密播客（the Brink）。這並不是說Carter 沒有選擇他的形象，或者媒體沒有選擇他的形象，他的作品通常是為比特幣或加密觀眾量身定制的。
那Carter 的罪行是什麼？當比特幣最大的擁護者（Jack Dorsey，Nayib Bukele 以及Michael Saylor）都在協議上投入了所有的精力，在支持方面超過了他們的品牌和國家的力量時，Carter 通過他的股權投資公開反對這一路線，在周四的一封信中，他寫道：
“很明顯，比特幣領域瀰漫著一種可怕的疾病。大多數比特幣愛好者（Bitcoiner）都是正常、善良的人。對絕大多數人來說，擁有比特幣並不是他們的生活方式，這是理所當然的。但有一小部分人（一個不斷掙扎、不斷萎縮的群體），他們大多是比特幣的新人，而他們將比特幣視作他們的全部個性，並在投資它的方面變得完全情緒化。”
他接著說：
“這些人的道德基礎是卡通化的，這可能會吸引一個蹣跚學步的孩子，這是一個可怕的二元結構：即除比特幣以外的每一項金融資產都是一個騙局，除比特幣以外的每一條區塊鏈都是一個騙局，注定要經歷失敗。”
在Carter 看來，問題很明顯：“比特幣最大主義”是罪魁禍首，而他的解決方案？完全拒絕這個意識形態。
什麼是比特幣最大主義（Bitcoin Maximalism）？
當然，戲劇中的問題是對加密貨幣行業正在進行的文化戰爭的更深層次的敘述，其中一群倡導者越來越相信，比特幣是加密貨幣領域中唯一的發明。
正如Carter 所指出的那樣，這個群體的觀點是，更廣泛的加密貨幣世界是欺詐、腐敗的，是一個由貪婪推動的複雜系統，在這個系統中，新的加密資產被發行，然後推高到瘋狂的價格，最後賣給散戶投資者。
換句話說，所謂的“比特幣最大主義者”拒絕主流觀點，即加密資產是“投資的未來”或它們是“新的資產類別”。
那“比特幣最大主義”本身有問題嗎？還是只是一群邊緣的追隨者？運動的想法有問題嗎？還是表達方式有問題？這是不清楚的。
因此，Carter 的論點從根本上講，是站在不平衡的基礎上開始的，他的嘗試類似於爭論“民主黨需要拒絕覺醒的左翼”，一方從哪裡結束，另一方從何開始？一方如何在沒有另一方的情況下繼續存在？為什麼現在才提出這個論點？
儘管如此，在Carter 的辯護中，仍然缺乏描述比特幣最大主義的嘗試，即使是那些贊同其信條的人也拒絕它可以被描述。
這是我不同意的一點。
簡而言之，比特幣最大主義者相信以下幾點：
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比特幣是一項計算機科學發明，是世界上第一個有效的非國家貨幣系統。所有其他加密資產都憑藉其存在與比特幣競爭，而沒有一種可以在不進行權衡的情況下提供長期優勢。
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投資其他加密資產是 [选择一个：错误的、愚蠢的、不道德的、无趣的]，作為一種消費者保護形式，為了他人的利益，應該在社會上進行勸阻或忽視這些加密資產。
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比特幣僅受人類創造力的限制。而其他加密貨幣可以做的任何事，都可以通過比特幣（或中心化金融替代品）來實現。
當然，你可以反對上述觀點，Carter 在他的文章中就是這樣做的。
最值得注意的是，他在這篇文章中明確表示，他認為加密市場提供了對替代加密資產需求的證據，並認為“否認這一點就是否認現實”。
Carter 支持哪些加密資產？為什麼？這又是不清楚的，因為我們只剩下一個想法，即他不認為其他區塊鍊是“無用的”。
“只要看看數據，其他區塊鏈上有超過1000 億美元的穩定幣，它們在客觀上很有用，”他寫道，並補充說：“它們在現實世界交易中的使用，要比比特幣更多。”
再次沒說明白的是，比特幣最大主義本質上拒絕整個加密市場及其數據，並認為這些構建毫無價值，實際上它無法裁決計算機科學的問題。
至於穩定幣，面對將舊制度（政府貨幣）遷移到加密世界的前景，一些比特幣最大主義者確實反對該計劃。然而，其他人正試圖按照他們的理想在比特幣上重建它們。正如Carter 所說，這遠遠不能證明意識形態“不是固定的”，而是對它的肯定。
雖然這些觀點本身是很好的，值得去充分討論，但糟糕的是，它們出現在Carter 試圖將自己描述為更理性、更基於數據市場的解讀之際。
不幸的是，這種觀點可能忽略了現代比特幣最大主義的觀點，將其誤解為技術或經濟論點，而實際上它幾乎完全是一種文化運動。
為什麼會存在比特幣最大主義？
事實上，Carter 批評的最大問題是，他在妖魔化比特幣最大主義者的過程中，未能理解比特幣最大主義運動取得了什麼成就，這是一種明確的世界觀，在這種世界觀中，任何支持競爭幣的投資者都會被視為反派。
要理解為什麼有人會只在加密市場中支持比特幣，你必須明白這些人需要拒絕短期激勵來做相反的事情。
這並不完全是一個秘密，用有限的專業知識，你就可以很容易地啟動一個加密貨幣、加密對沖基金或加密創業公司，然後在一夜之間賺得數百萬美元。基本上沒有什麼犯罪訴訟，事實上，就算是失敗也會帶來巨大的回報，最近，Terra 的Luna 和算穩從“藍籌加密資產”崩盤到一文不值，只是一個最突出的例子。
波多黎各的豪宅里，滿是傳統的“加密貨幣建設者”，他們什麼也沒造出來，他們讓投資者損失了錢，也沒有為這個行業提供任何有價值的知識。
在這種環境下，你為什麼會選擇build 或支持比特幣的持續增長？發展或擴展比特幣技術？或者建立比特幣服務或公司？尤其是當把失敗轉移給散戶投資者是有利可圖的時候？
此外，當有30000 種其他加密資產可能在一夜之間暴漲或崩潰，將你的少量資金變成數百萬美元時，你為什麼要使用比特幣作為貨幣？
比特幣最大主義理論對所有這些問題，都有一個固有且有價值的答案。它聲稱做這些事情是不道德的，它對那些將自身利益和福利置於比特幣之上的人，施加了排斥和嘲笑的社會懲罰。
因此，Carter 是正確的，比特幣最大主義者通常所做的，只不過是在運用一種精心設計的欺凌形式來表達他們的意識形態。
正如Carter 雄辯地指出的那樣，最大主義者斷言“將你的時間或精力投入到比特幣以外的任何地方都是錯誤分配、投資不當、欺詐或騙局。”
在這一點上，他也是對的，但由於無法理解意識形態為什麼採取這樣的立場，他的文字只是被用來妖魔化比特幣最大主義者。
Carter 一次又一次地訴諸這樣一種觀點，即這種立場是不可能的或不正確的，這再次錯過了重點。承認甚至存在一種有價值的加密資產（儘管很可能存在），就是破壞其道德結構的清晰性，以及其信息的簡單性和可訪問性。
比特幣最大主義正在擴展
儘管如此，Carter 的文章中最不幸的描述，可能是“比特幣最大主義是一種邊緣、垂死或激進的信仰。”
需要明確的是，我認為自己是一個最大主義者，並為一家只報導比特幣的公司寫作。但情況並非總是如此。
我曾經是，並且現在仍然是一名記者，我寫了很多關於加密貨幣的文章。不幸的是，像很多比特幣最大主義者一樣，我發現加密市場是由我無法支持的系統推動的。內部人士變得富有，散戶遭到了欺騙，流氓的騙子畫廊仍然逍遙法外。而對行業進行監管或自我監管的努力，最終只會加劇這個問題。
比特幣最大主義是作為這種文化的對立面而存在的，也是對這種文化的一種回應。
作為證據，我們只需要看看一些例子，最近的一位是Dave Portnoy，在直截了當地告訴觀眾投資之前的加密龐氏騙局之後，他承認“吸取了教訓”而不應該投資任何其他加密資產。
這並不是說，我不會像Carter 那樣預見未來，只要有建設性的工作來挖掘和調整雙方的潛在需求，比特幣和加密貨幣領域之間可能會保持一致。
事實上，Carter 提出的許多具體技術論點，我也質疑過，並且報導了出來，裡面已經記錄了值得討論的答案和不確定性。
但很明顯，比特幣用戶希望比特幣在該領域獲得一種特殊認可，即它是唯一一種去中心化的加密貨幣，並且是少數在自由和公平的市場發行中從零開始貨幣化的加密貨幣之一。比特幣最大主義者可能會呼籲證券監管機構強制執行這一要求，但也可以通過其他的方式。
比特幣最大主義還提供了一種方法來保護散戶投資者免受絕大多數加密貨幣市場欺詐的影響，鼓勵他們持有自己的資金並將其兌換成比特幣，這些建議為他們提供了很好的服務，與此同時，行業裡的一些穩定幣和機構貸方則出現了嚴重的崩潰。
除了實施監管保護或建議散戶投資者完全忽略加密行業（這就是比特幣最大主義者所做的），Carter 對這個問題的解決方案是什麼？
我希望說清楚的一點是，這篇文章的目的並不是要特別指出Carter 的觀點有什麼問題。對於那些贊同創業精神的人，以及那些認為比特幣無法解決實際問題的人來說，比特幣最大主義可能是一種不友好的世界觀。
然而，在試圖推翻或顛覆它時，人們必須認識到比特幣最大主義所提供的東西，最重要的是，這是一個清晰和肯定的簡單信息，即獎勵儲戶的貨幣體係與華爾街賭場有著實質性的不同，而加密行業只成功地吸收了後者的文化。
總而言之，儘管Carter 反對比特幣最大主義，但它仍然是一種強大而連貫的文化世界觀，而且它將仍然是一種易於理解的世界觀，它由簡化的故事講述並獲得了高調的皈依者的支持。
對權力不滿意？從金融系統中提取資金，然後持有比特幣。想要糾正世界上的不平等嗎？那就建立在比特幣網絡之上，擴大其訪問範圍，並提供一個公平的替代方案，讓所有人受益。想要建立有價值的企業或公司？在比特幣上做這件事，所有用戶都會獲得平等的收益。
抱歉，面對一個夜以繼日的加密貨幣行業，其唯一目標似乎是再現華爾街最糟糕的一面，我將和那些因現狀感到失望的比特幣最大主義者冒一冒險。
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