自從比特幣（BTC）和其他加密貨幣成為主流以來，一直存在著伊斯蘭信仰是否允許比特幣的爭論。最近，一位90 歲的沙烏地阿拉伯薩拉菲派神職人員為這場辯論給出了最明確的答案。
關於比特幣對伊斯蘭教的允許性的爭論
儘管阿拉伯聯合大公國（UAE）在擴大加密貨幣和交易所的覆蓋範圍方面發揮了重要作用，但一些伊斯蘭學者對這些數位資產是否確實是「清真」或「非法」存在爭議。我們中的許多人可能已經在各種產品包裝或其他形式的商品中遇到過這兩個熟悉的詞，尤其是前者，但有些人可能並不完全了解它們的真正含義。
對於不熟悉的人來說，根據伊斯蘭法律，halal 的意思是“允許的”，而haram 的意思是“禁止的”。這些構成了信徒的指導原則，以確保他們按照道德標準行事、消費或從事其他活動。
一些伊斯蘭教法專家過去認為加密貨幣是非法的，因為其中許多加密貨幣不是基於真實商品或具有投機價值。投資和交易它們也被比作高風險的賭場賭博。然而，迪拜Minhaj Advisory 伊斯蘭教法營運經理Mufti Muhammad Abu Bakar 等其他伊斯蘭教法專家堅信，與比特幣類似的加密貨幣在用作支付系統或「天課」（穆斯林需要的捐款）時是清真的。基於他們的財富或儲蓄。當它們基於符合伊斯蘭教法的項目時也是允許的。
沙烏地阿拉伯薩拉菲教士參與其中
為了最終平息比特幣的地位，沙烏地阿拉伯薩拉菲克神職人員Adbul Rahman Nasser Al-Barrack 最近基於傳統伊斯蘭信仰對數位資產的官方地位發布了「追殺令」或裁決。這位90 歲的牧師在發行比特幣時首先承認比特幣可能曾經被認為是不可接受的，但他現在正在扭轉這一觀點。
沙烏地阿拉伯薩拉菲教士所說的話的直接翻譯：「…是什麼讓它[Bitcoin] 在我看來，更有可能說這是允許的，只要這種貨幣有發行者的掩護，它就是可以接受的。 」
它補充說：“因為它們類似於根據已知帳戶餘額簽發的支票。”
該追殺令也推動了對比特幣擴大採用的討論。不過，他提醒臣民，與紙幣或法定貨幣類似，數位資產不得用於高利貸，而應繳納天課。
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