在過去一年中，我參觀了杜拜的未來博物館和東京的未來館，兩者展現了截然不同的技術願景。杜拜博物館強調積極的科技想像，如冥想、健康和生物科技，視人類為改善環境的能手。相較之下，東京未來館關注現實問題，強調人類對環境的責任，旨在鼓勵公眾參與解決方案。這兩種理念互補，各自在不同方面提供啟示。理想的未來博物館應結合杜拜的創造力和東京的參與感，鼓勵人們共同探討未來。
在過去的一年裡，我有幸參觀了迪拜的未來博物館，最近又參觀了東京的日本未來館（中文名為“國家新興科學與創新博物館”，但其日文簡稱“未來館”直譯為“未來」）這兩個博物館都是我的密友和合作者極力推薦的，我認為它們都在試圖解決一個至關重要的問題：對技術先進性的未來抱有具體的、積極的想像，而不僅僅是僅限第3478個「黑鏡」式的好萊塢反烏托邦。
參觀這座博物館時，我最震驚的是，這兩個願景截然不同。它們是相互矛盾的：杜拜未來學家和東京未來學家所設想的具體技術和結構之間不存在邏輯上的不可能性，甚至存在不那麼強烈的矛盾。但考慮到同時，它們給人的感覺非常不同，優先的方向也非常不同。這引出了一個自然的問題：我們可以從每一種中學到和欣賞什麼，兩者之間是否存在綜合？
左圖：杜拜未來博物館外觀。右圖：東京未來博物館內部的巨大球體，展現世界主要語言。
我喜歡杜拜未來博物館的哪些地方
當你開始參觀未來博物館的時候，首先進入的是一架模擬太空電梯，會帶你從2064年的地球表面進入地球軌道上的太空站。你可以看到資訊螢幕和麵板，它們讓你看到人類在太陽系周圍、行星上和行星周圍以及拉格朗日點的所有太空站。
之後，你會看到各種其他科學技術領域的展品。其中一個主要主題是冥想和健康與保健，展示了使人們更容易進入替代精神狀態的基礎設施。最讓我印象深刻的是生物技術部分，它展示了利用基因工程來提高生物圈恢復力的願景，使植物和動物能夠在更多樣化的環境中生存。
值得，呃……思考一下這個思考場景。這與西方傳統的環境問題方式大相逕庭。在西方，使命是伊甸園，究竟是美麗而原始的，現在卻受到工業技術的腐蝕。主要的道德要求是保護，加上我們本來會造成的苦難。在杜拜，情況正好相反。完成的預設狀態，至少是他們的狀態，是一片荒涼的荒地。人類對天才的聰明才智和技巧不僅可以教導其他人類聰明才智和工藝造成的染色，它實際上可以進一步進一步，改善環境，比我們開始時更好。
Miraikan沒有類似的東西。有一個展覽涉及地球面臨的重要環境問題，但它針對的是傳統的離婚問題：這些問題是人類的錯，我們需要留心並找到減少足跡的方法。有很多展覽涉及改善視力或聽力障礙（或完全失靈）的人的生活。但他們提出的解決方案主要是一些調整，試圖讓世界對確診這些疾病的人更加謹慎的態度：可以幫助引導人們的機器人、使用點字在名片上的寫作等。這些都是真正有價值的東西，可以改善許多人的生活。但它們不是我期望在2024 年未來博物館中看到的東西：讓人們真正重新看到和聽到到達的解決方案，例如視神經再生和腦機介面。
杜拜對這些問題的處理方式深深觸動了我的心弦，而東京的方法卻沒有。我不希望未來比現在好1.2倍，我享受的舒適生活不是70年，而是84年。我希望未來比現在好1.2倍。現在好一萬倍。我相信斯科特·亞歷山大（Scott Alexander）在他最近的部落格文章中描述了尼采主義，他告誡人們不要將人生的主要目標定為“我不想惹任何人生氣”和“我想佔用更少的空間」之類的目標，而這些目標最好是死了而不是活著。如果我因為醫療原因變得體弱多病，那么生活在一個儘管存在這些不利因素但仍然讓我感到舒適的環境肯定會有所改善。但我真正想要的技術來修復我，讓我再次變得更強大。
不過，杜拜博物館未來的限制也有一些讓人感覺和失望的東西，而未來館確實很好地彌補了這些缺陷。所以現在是時候轉移焦點了，說說我認為未來館確實有很大的優點了。
我喜歡東京未來館的哪些地方
第一次進入未來館時，第一個展覽是關於地球危機的：全球危機，以及與猴子數量過高或基本資源數量過低相關的各種環境問題。緊接著，你會看到各種藝術形式的展覽，其中大量使用人工智慧，剪輯了我們在蘇州中看到的各種模式。之後，一部巨大的球體重複播放一部名為「走進多元世界」的短訊息片，展示了世界不同地區以及人們在不同地區生活的各種統計數據。之後，是一個精彩的展覽，展示了基本的低級互聯網協議的內部工作原理。
左圖：顯示不同國家對世界高壓排放量貢獻的K線走勢圖。右圖：自然蝴蝶複製品和機器人蝴蝶複製品。
這些展覽特別讓我印象深刻的是它們鼓勵人們積極學習和參與的方式。所有資訊展覽都力求以一種可行的、方便人們的方式獲取訊息，讓人們更容易理解每個問題的重要細節和後果。關於過度捕撈的部分提出了這樣的抱怨：「我喜歡壽司……但我們以後可能不能隨便吃壽司了，對吧？」。至少有兩個展覽以互動部分結束，它會提出與內容相關的問題並邀請人們提供自己的答案。關於解決地球資源問題的展覽採用遊戲的形式。
左圖：一塊廣告牌，邀請博物館的遊客提出「我們如何避免污染？」和「我們可以做些什麼來繼續在這個地球上生活？」的答案，並展示最近遊客的答案。右圖：一個遊戲，主題是有意生態挑戰的雷區，邁向2100年的美好未來。
在這方面，杜拜博物館的基調截然不同。杜拜博物館給人的感覺是消費主義：這是我們即將擁有的美好未來，你只需要坐下來享受我們為你打造的未來。東京博物館給人的感覺是邀請你參與：我們不會告訴你太多關於未來的事情，但我們希望你思考這些問題，了解幕後發生的事情，並成為建立共同未來的一部分。
我發現杜拜博物館未來缺乏的主要技術類型是社會技術，尤其是治理。我在杜拜2064年的想像世界中發現的唯一關於治理結構的明確描述是在對火星主要太空站的描述中隨口說的一句話：「運營商：全球太空管理局，SpaceX」。另外，在Miraikan，博物館本身的結構強調了經常性的爭論，你會看到提到的語言、文化、政府和新聞自由。
這兩個願景是否相容？
一開始，這兩種願景似乎截然不同，甚至在主題上可能朝著相反的方向發展。但我越是思考，就越覺得這兩者其實非常好的作用：一個填補了另一個的漏洞。我不希望2100年的世界和今天的世界一樣，最多比現在好20%。而那些人確實嘗試過用更少的資源過日子的壓力倒性心態的文明，會發現自己不斷受到來自外部力量和他們自己的社會中想要更強烈地突破我們的壓力。但同時，我們的社會越是迅速地發展到了超越歷史規範的程度，迫切需要確保每個人都參與其中，既要了解正在發生的事情，也要參與討論和實現這個目標的過程。
我自己試圖讓密碼學中的高級主題更容易被理解的帖子正是本著這種精神寫的：我們確實需要先進的工具，但我們也需要它們可以理解和使用，以確保更多的人可以一起工作，並確保未來賦予人們權力，而不是由少數人建立的一系列iPhone介面，我們其他人只能透過標準化的方式存取。
也許我希望看到的理想的未來博物館，只有迪拜未來博物館的創造性想像力與只有日本未來博物館才能帶來的熱情好客的精神結合在一起的博物館。
左圖：“Cosmos屬於每個人”，杜拜未來博物館。右圖：未來機器人，刻意設計得又可愛，卻不具威脅性。
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